蝉与鸲鹆 翻译 鸲鹆与蝉的古文理解的答案
子能人言，甚善。你能模仿人说话，很好。 曷若我自鸣其意哉！怎么能像我这样按照自己的意思说话呢？ 注意点文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
鸲鹆学舌
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方,南人罗而调其舌,久之,能效人言,但能效数声而止,终日所唱,惟数声也.蝉鸣于庭,鸟闻而笑之.蝉谓之曰：“子能人言,甚善；然子所言者,未尝言也,曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭,终身不复效人言.
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”,照字面翻译,只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符.显然,“未尝言也”省去了某些成分,当为：“未尝言己之所欲言也.”因此,“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”.
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方,南方人捕捉(它)并教它说话.时间长了,(它)能模仿人说话,(然而)只能模仿几句就停下了.一天到晚所模仿的,只是那几句而已.(有一只)蝉在院子(的树上)叫,鸲鹆听了便讥笑它.蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话,很好；然而(你)所说的,不曾有一句是表达自己心意的话,哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头,到死不再模仿人说话了
一、翻译：
(有一种叫)八哥的鸟出生在南方，南方人用网捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(但是)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。
蝉对鸲鹆说：“你能说人话，很好；但是(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了。
二、明朝·庄元臣《蝉与鸲鹆》原文：
鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌，久之，能效人言。但能效数声而止，终日所唱，唯数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
扩展资料
创作背景
本篇文章选自明代·庄元臣的《叔苴子》，,它从多方面发挥了道家思想，有较高的学术价值，但过去很少为人所注意。本文说明了做事一定要有自己的主见，不能一味地模仿他人。
作者简介
庄元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，号方壶子，归安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江苏吴江）人。隆庆二年（1568）进士。有《曼衍斋文集》、《庄忠甫杂著》二十八种七十卷。生平略见《松轩书录》。
庄元臣《叔苴子》以道融儒佛，主张“天地一气”的自然观，“道无邪正”的政治道德辩证法，“学道贵化”的认识论和“治人者非必儒术”的经世思想，是对传统程朱理学的批判。
鸲鹆学舌
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
鸲鹆之鸟生于南方，南人罗而调其舌，久之能效人言，但能效数声而止，终日所唱惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言甚喜，然子所言者未尝言也。曷若我自鸣其意哉？”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
翻译：
八哥鸟生在南方，南方人用网捕捉并调养它的舌头，久了就能效防人言语，但只能学几声而已，终日所唱的就几声。蝉在庭院里鸣叫，八哥听了取笑它。蝉对它说：“您能说人的语言很得意，然而您自己的语言却没说过啊。那里能像我自己唱出自己的意愿啊？”八哥低头惭愧，终身不再效仿人说话。
感悟：
这八哥也算懂道理的啊！很多人还真就不如它。那些从没有自己观点，人云亦云、狐假虎威之辈还在其次。可恨的是那些甘愿受这种人欺侮、还艳羡、自叹不如、巴结、为他们创造飞扬跋扈的条件、气候和环境的人们。为什么这么说？试问：人人都如那蝉的见识，还回有像那学舌的八哥的人吗？
一、翻译：
(有一种叫)八哥的鸟出生在南方，南方人用网捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(但是)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。
蝉对鸲鹆说：“你能说人话，很好；但是(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了。
二、明朝·庄元臣《蝉与鸲鹆》原文：
鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌，久之，能效人言。但能效数声而止，终日所唱，唯数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
扩展资料
创作背景
本篇文章选自明代·庄元臣的《叔苴子》，,它从多方面发挥了道家思想，有较高的学术价值，但过去很少为人所注意。本文说明了做事一定要有自己的主见，不能一味地模仿他人。
作者简介
庄元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，号方壶子，归安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江苏吴江）人。隆庆二年（1568）进士。有《曼衍斋文集》、《庄忠甫杂著》二十八种七十卷。生平略见《松轩书录》。
庄元臣《叔苴子》以道融儒佛，主张“天地一气”的自然观，“道无邪正”的政治道德辩证法，“学道贵化”的认识论和“治人者非必儒术”的经世思想，是对传统程朱理学的批判
原文
鸲鹆①之鸟，出于南方。南人罗②而调其舌，久之，能效③人言，但能效数声而止，终日所唱，惟④数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未尝言也，曷若⑤我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
注释
鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗名“八哥”。罗：用网捕捉。效：模仿。惟：同“唯”，单单，只。曷（hé）若：何如。用反问的语气表示不如。
译文
有一种叫鸲鹆的鸟，出生在南方。南方的人用网捕捉它并教它学说人话，时间长了，鸲鹆能模仿人说话，但是只能模仿几句就停下了，一天到晚所模仿的，只是那几句而已。有一只蝉在院子里的树上鸣叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能像人一样说话，很好。然而你所说的，没有一句是自己想说的话，怎么能像我这样按照自己的意思叫呢？”鸲鹆惭愧地低下了头，到死也不再模仿人说话了。
