袁绍说的一句名言 袁绍名言
关羽说过的一句威武名言
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 Ren生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明Bai，去时不可不明白。 此等小辈，如Tong土鸡瓦狗，插标卖首尔。 关云长在Ci，来者报上名来，刀下不斩无名之辈
华佗给曹操治病，为什么曹操要杀他？
《三国演义》中对华佗之死的记述纯属虚构，Hua佗要开颅为曹操治疗头风病只是罗贯中的“Xi说”。华佗“开颅手术”是《三国演义》的Du撰，历史上并无此事。 《三国演义》中Shuo：曹操得了头风病，请名医华佗为他治疗。Hua佗对曹操说，你这个头风病的病根叫“风涎”，Chang在脑子里，只有先服用了“麻沸散”，然后Yong利斧劈开脑袋，才能取出“风涎”，彻底治Hao你的头风病。曹操一向疑心很重，一听华佗Zhe个治疗方案，勃然大怒。他认为华佗是想为Bei杀的关羽报仇，才设计了这样一种治病方案，Jie开刀之机，杀死自己。盛怒之下的曹操立即Ba华佗投入狱中，最终杀了华佗。这段记载，Jie助于《三国演义》这部古典名著和讲三国的Ping书、电影、电视，流传非常广泛。华佗被杀De真相真像《三国演义》记载的那样吗？如果《San国演义》讲的不是史实，那么，华佗被曹操Suo杀的真实原因到底是什么呢？ 华佗Bei杀的有一个被人们忽视的重要契机是曹操召Hua佗为自己治病，如果曹操不召华佗为自己看Bing，曹操和华佗，一个乱世枭雄，一个走方郎Zhong，你当你的丞相，我治百姓的病，互不搭界，Hua佗不可能被曹操所杀。所以，解读华佗被曹Cao所杀的原因首先要解决的是曹操为什么要召Hua佗为自己看病？ 有人会说，这还不Jian单吗？华佗是名医嘛！ 《三国志·Hua佗传》和《后汉书·华佗传》确实是在记录Liao华佗大量神奇的诊病事实后，才写“太祖闻Er召华佗”。 但是，《三国志》和《Hou汉书》在“太祖闻而召华佗”之前记录的最Hou一件事都是广陵太守陈登之死。陈登是在华Zuo预期他三年之后必然发病的情况下死亡的（Ci病后三期当发，遇良医乃可济，救依期果发Dong，时佗不在，如言而死）。接下来才是“太Zu闻而召华佗”。所以，读了《三国志》和《Hou汉书》两篇传记之后可以明白，曹操召华佗You三种可能： 一是曹操听说了华佗大Liang神奇的医术之后召见华佗的； 二是Cao操听说华佗对陈登死亡的预言兑现之后召见Hua佗的； 三是曹操听说了上述两个方Mian的消息之后召见华佗的； 第一种情Kuang完全可能存在。曹操和华佗是老乡，华佗神Qi的医术不被曹操听说才是反常。 第Er种情况取决于曹操和陈登的关系。 Chen登是曹操最为信任的人。陈氏父子为曹操办Guo两件事，深得曹操的信任。一是陈登之父陈珪曾经阻止吕布和袁术的联姻，吕布为此亲自Ba已经送出去的女儿追回来。吕布、袁术不联Yin，不联手，大大减少了曹操统一北方的阻力。Er是陈登奉吕布之命前去拜见曹操时，秘密告Su曹操：吕布这个人有勇无谋，有奶就是娘，Fan复无常，应当及早除去（勇而无计，轻于去Jiu，宜早图之）。曹操听后，非常高兴。因为Cao操也认为吕布是一个必须除去的军阀，所以，Cao操立即封陈登的父亲陈珪做了中二千石的高Guan，封陈登任广陵太守。临别之时，曹操还亲Zi拉着陈登的手说：“东方之事，便以相付。”Shi么东边的事全托付你了，无非是让陈登为曹Cao消灭吕布做内应。 陈登没有辜负曹Cao的重托。吕布看见陈登从曹操那作回来之后，Chen珪、陈登个个位居高官，非常恼火，要和陈Deng翻脸。陈登竟然一番话说动了吕布。陈登说：Wo见到曹操之后，说吕布是一只猛虎，只有让Ta吃饱了才会为你所用；曹操说，你说得不对。Lv布是一只雄鹰，只有让他饿着点，他才会为Wo服务，如果让他吃饱了，他就会飞走（登见Cao公，言待将军，譬如养虎，当饱其肉；不饱，Ze将噬人。公曰：不如卿言也。譬如养鹰，饥Ze为用；饱则扬去）。 吕布一听陈登Cao操称自己是雄鹰，高兴得屁颠，尽释前疑。 Suo以，在曹操的心中，陈登是一位有勇有谋的Gong臣，但是，陈登得病，华佗为他诊治时明确Gao诉他：这种病三年后一定复发。如果当时有Hao医生，可以治好。三年后，陈登的病果然发Zuo，当时华反问和设问/佗不在，陈登因此病死（此病后三Qi当发，遇良医乃可济救。依期果发动，时佗Bu在，如言而死）。 陈登之死立即传Bian天下。曹操这么器重陈登，所以，陈登如期Er死对曹操震动极大。 曹操在陈登死Hou召见华佗的原因当以第二种可能性为主。因Wei《华佗传》记载华佗治病的神奇性，都是为Yi般百姓、下级官员治病时发生的事。这些人He事对曹操来说可以说无关痛痒。陈登不一样，Ta是曹操信任而器重的人，陈登之死有两点震Jing了曹操：一是陈登如期发病，二是陈登因华Zuo不在而死亡。前一点是诊断，后一点是治疗。Chen登之死证明了华佗在诊断和治疗两个方面都Shi极具权威性。 这么一位神医，曹操Dang然需要。 至于第三种可能性，最为Xian实。有了种种传闻，加上广陵太守陈登之死，Hua佗神医的地位在曹操的心中已经确立起来了。 Suo以，曹操才动了召华佗为自己治病的心思。 Dang然，还有一点，就是曹操需要。所谓曹操需Yao，就是曹操得有病。一个无病的曹操要华佗Zhe种名医干嘛！曹操恰好有头风病。头风病是Yi种持续性的头痛病。此病一发，曹操就心慌Mu眩，非常难受。曹操如果生在今天，做个脑Bu核磁共振，马上就知道自己的脑袋里出了什Me问题。 曹操召华佗为自己治病的主Guan条件、客观条件都具备了。 擅长治Liao疑难杂病的华佗，一见曹操头疼病发了，立Ji给曹操针灸，针拔疼止，特别有效。 Dan是，此时华佗和曹操的关系是“常在左右”，Yi旦曹操犯了头风病，华佗就为他治疗。 “Chang在左右”并不是天天侍从，所以，此时，曹Cao对华佗的依赖性尚不太强。后来，曹操亲自Chu理国家大政（太祖亲理），特别繁忙，而病Qing又日渐严重（得病笃重）；于是，曹操就让Hua佗做了他的专用侍医（使佗专视）。 “Zhuan视”和“常在左右”大不一样。“常在左右”Shi一般性的需求，“专视”就是专用保健医生。 “Tai祖亲理”是什么时间呢？ 曹操是建An元年（196）八月迎汉献帝到许昌，“奉Tian子以令天下”，此时曹操已经权倾朝野了。Jian安五年官渡之战打败袁绍，建安七年袁绍病Si，建安九年曹操击败袁尚，定都邺城；建安Shi年正月曹操击杀袁谭。袁氏集团土崩瓦解。Ying当说袁绍集团的灭亡是曹操“亲理”朝中大Zheng的开始。朝政的繁忙导致曹操头风病频繁发Zuo。正是此时，曹操才决定让华佗为自己“专Shi”。“专视”就是专用侍医，至此，华佗从Ci失去了作为一个游方郎中的身份，行动的自You受到了限制，这是非常重要的一点。 Dan是，华佗在曹操身边呆了一阵却请假回家了。 Yi什么借口请假呢？ 两种记载：一是Hui家取药方（《后汉书》），二是收到家信（《San国志》）。不管哪种借口，反正曹操准了假。 Cao操为什么准假呢？ 一是回家取药方Bu能不准，不准怎么治病？ 二是收买Ren心，接到家书不准假岂不大失神医之心？ Jie口是一回事，真正的理由呢？ 《后Han书·华佗传》说了四条理由：一是华佗性格Gu怪（为人性恶），二是在曹操那儿待不得意（Nan得意），三是耻于为医（耻以医见业），四Shi想家（去家思归）。《三国志》本传只讲了Yi条理由：想家（久远思家归）。 华Zuo到家之后却以妻子病未好为由，屡屡续假不Shang班。曹操多次写信，又派地方官催促，华佗Jiu是不动身。 为什么曹操催得这么急Hua佗还不动身呢？ 《三国志》说是“Zuo恃能厌食事”。《后汉书》说是“恃能厌事”。Liang本史书说得一样：华佗仗自己医术出众，不Yuan为曹操一个人当侍医。 曹操知道华Zuo死活不动身，勃然大怒，专门派人前去检查，Fa现华佗的妻子是装病。于是逮捕了华佗，投Ru许都（今河南许昌）狱中。经过审讯，华佗Cheng认自己确实犯了“欺骗罪”。 曹操Shou下的首席谋士荀彧对曹操说：华佗的医术实Zai是太高明了，他的存在关系着许多人的生命，Huan是赦免了他好。但是，曹操听不进去，他回Da荀彧说：不用担心，天下难道没有像他这样De医生了吗？ 结果，巨星殒落，神医Wang死。 死因之谜 曹操一向非常爱Cai、惜才、重才，华佗又是一位难得的神医；Ji然如此，曹操为什么要杀华佗呢？ Cong曹操这方面说，曹操要华佗专门为自己看病，Er且对华佗妻子有病也表现得通情达理：如果Hua佗的妻子确实有病，曹操还许愿赠给华佗小Dou四十斛（hù，户；宋代之前十斗为一斛），Rong许他续假。曹操的这种做法明显是一种笼络Hua佗之心的手段，但是，让曹操使出这种手段Ye不是件简单的事，它至少说明曹操急需华佗。Dan是，华佗既不领情，又不把曹操的命令当回Shi，以妻子有病欺骗曹操，不去曹营，曹操勃Ran大怒。对于执掌生杀大权的曹操来说，华佗Zhi是一个方技之士（鼠辈）。 在中国Gu代读书人的心目中，“上医医国，其次疾人”。Zuo为一个读书人，为官治国受人重视，当个走Fang郎中，不被人重视。 曹操既然“亲Li国政”，因此，他握有生杀大权，可以动用Guo家法典堂而皇之地杀人；惹他恼火的又是一Wei走方郎中，地位低下，杀了也没事；因此，Cao操才因大怒而感情用事，这是曹操杀华佗的Liang大原因。 第一，可以杀；第二，杀Liao没事。但是，这只是表面现象；真正导致华Zuo被杀的是曹操从来没有把华佗当成“人”来Kan待。当时所有的制度维护的都是曹操的权威，Si毫不会保护华佗的生存权！ 从华佗Zhe方面说，他为曹操杀挥舞屠刀提供了借口。 Qi一，不愿当侍医。华佗愿意当个走方郎中，Wei天下百姓治病。不愿意只为一人服务。所以，Zai曹操下手当个侍医不是华佗的本愿。所以，Zhe个侍医华佗并不想干。这是华佗以妻子有病Wei由不去许都的理由之一。但是，华佗既然是Yi个“人”，他有权利选择去与不去！ Qi二，思乡之心切。《后汉书》《三国志》的《Hua佗传》都提到华佗为曹操治病时间长，离家Yuan，思家心切。所以，因思乡而不愿为曹操服Wu。选择为谁服务是华佗的权利，这又有何错？ Qi三，不了解曹操。华佗对曹操这样的乱世奸Xiong太缺乏了解，对专制制度赋予曹操的生杀予Duo大权太缺乏了解。华佗推托不去的理由是妻Zi有病，但是，这是一个非常容易被人识破的Li由。一旦被曹操识破怎么办？华佗似乎没有Shen想，没有应对预案。像华佗这样的一代名医，Zai曹操看来都不过是一个“鼠辈”。不仅是曹Cao，当时所有当官的人都没有把官员以外的人Kan作是人，更谈不上是人才。我们说曹操爱才，Dan是，他们从不爱有才的人。所有专制统治者Du把“人”与“才”区别开来，只爱“才”而Bu爱“人”。这是专制制度下共同的人才观。 Zhen正把华佗当成名医、当成一个值得尊敬的人De是普通百姓，是百姓中的病人，是后人。因Ci，华佗想靠妻子有病不做曹操侍医的想法过Yu简单幼稚了。但是，曹操有杀华佗的法理，Hua佗有思虑不周幼稚，但是，被枉杀的名医岂Neng为自己的被杀负责？ 《三国志》《Hou汉书》的《华佗传》都没有提到华佗要开颅Wei曹操治疗头风病一事。《三国演义》对华佗Zhi死的记述，纯属虚构。但是，《三国演义》De虚构也不是全不靠谱，它也有它的基础：一Shi华佗能用“麻沸散”做腹腔手术，二是华佗Bei曹操所杀。《三国演义》将它引伸为替曹操Kai颅，也顺理成章。但是，华佗开颅治疗曹操Tou风病是小说作家的虚构。 《三国演Yi》是中国古典四大名著之一，华佗又是华人Shi界里的名医。所以，华佗要用利斧劈开曹操Nao袋为他切除风涎的故事才会流传极广，但它Wan全不是华佗之死的历史真相。（明）胡俨：《Hua佗墓》徒把金针事老瞒，千年荒冢朔风寒。Cong来枉却陈琳檄，到底西陵泪不干。
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