关于生于忧患死于安乐的名言警句 “生于忧患，死于安乐”的名言警句有哪些？
意思是：忧患使人生存发展。安逸享乐使人萎靡死亡。
出自：孟子《生于忧患，死于安乐》
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
释义：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
扩展资料：
一、作品赏析：
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
二、创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
三、作者简介：
孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
参考资料：百度百科-生于忧患，死于安乐
1、生于忧患而死于安乐。
2、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。 ——苏轼
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、物不经冰霜则生亦不固，人不经忧患则德惠不成。 ——刘墉
5、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 ——曾国藩
6、一个困苦的人，惯受命运的打击，因为自己是从忧患中间过来的，所以对于不幸的人很容易抱有同情。 ——莎士比亚
7、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。
8、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
9、只有理念世界是无限平静的世界，它远离了人世间的一切忧患和烦扰。 ——叔本华
10、眼愈多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚。 ——冰心
11、未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。 ——《浮生六记》
12、只有饱经忧患的人才懂得欢乐，只有经过磨难的人才会预感到仁慈的最后赦免。 ——茨威格
13、自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以其学。 ——方孝孺
14、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。 ——梁启超
15、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。 ——杨绛
16、草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。 ——沈近思
17、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。 ——苏轼
不傲才以骄人，不以宠而作威。
不入虎穴,焉得虎子？
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
不以规矩,无以成方园。
不怨天，不尤人。
没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
命为志存。
相信有坏命运，觉得奋斗也无用会在虚无悲观中毁灭自己。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
