生于忧患，死于忧患 理解 谈谈你对“生于忧患死于安乐”这句话的理解
忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。
一、原文：出自先秦孟子及其弟子《孟子·告子下》最后一段
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
二、译文：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
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一、创作背景
此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
二、赏析
这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
“生于忧患死于安乐”这句话意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地，忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
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“生于忧患，死于安乐”和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。
困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。
参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐
嘿！是“生于忧患而死于安乐”？“生于忧患，死于忧患”
“生于忧患，死于安乐”使人想到逆境中发奋图 强的浓厚悲剧意识。这种解释一般为后人接受，看似并无大碍。
如果是“生于忧患，死于忧患”则没有什么积极意义。在我看来。仅仅只是一种要求我们忍耐.
积极意义 用绝大部分篇幅来说明艰苦可以使人增长才干、奋发有为的道理
局限性。因为孟子所处的战国时期是一个动荡的、时事造就英雄的时代，一个想要有所作为的人无不充满了功利主义和个人英雄主义的色彩，这是符合时代需要的。
在忧患中出生，在安乐中死去
《生于忧患，死于安乐》第一段表达了困境可以磨练人的毅力，使人发奋图强。
1.积极意义
文章采用列举历史事例和道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。第一段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理，加强了说服力，
从例子引入中心。
2.局限性
因为孟子所处的战国时期是一个动荡的、时事造就英雄的时代，一个想要有所作为的人无不充满了功利主义和个人英雄主义的色彩，这是符合时代需要的。
