大量搜集禅语（经典的、好的） 佛语（貌似就是禅语哇）。有多少发多少！求精！ 108句佛教经典禅语
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，
纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观
下面列出佛家十大经典禅语：
1、一切皆为虚幻
句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
2、不可说
出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。
另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
3、色即是空，空即是色
“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。
5、一花一世界，一叶一如来
原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是普通感情，不能用泪来形容；大悟则是开大智慧，此智慧已不是言语所能表达；而大笑是真正的高兴，发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？
9、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。
10、我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”今天我们说这句话，就是“舍己为人”，是一种自我牺牲精神，是一种拯救人心，改造社会风气的精神。
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
佛家禅语:记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。
佛家禅语:禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
佛家禅语:一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
佛家禅语:贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
佛家禅语:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
佛家禅语:慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
佛家禅语:恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
佛家禅语:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
佛家禅语:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
佛家禅语:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
佛家禅语:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
佛家禅语:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
佛家禅语:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
佛家禅语:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
一日不做，一日不食。
无定河畔僧侣多
佛家偈语转自逍遥山谷
一：
本来无一物,何处惹尘埃.
我不入地狱，谁入地狱？
色即是空，空即是色
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；
离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。
《六祖坛经》
离一切诸相，即名诸佛。
一花一世界，一叶一菩提。
雁过寒潭，潭不留影。
生死涅磐犹如昨梦，菩提烦恼等似空花。
《圆觉经》
愿我来生，得菩提时，心如琉璃，内外明澈，净无暇秽。
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，切勿惹尘埃。
菩提本无数，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
天也空，地也空，人生渺渺在其中；
日也空，月也空，东升西坠为谁功？
金也空，银也空，死后何曾在手中！
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！
权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
若以色见我，以音声求我，是人间邪道，不能见如来。
二：
．佛身充满於法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。华严经
．人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？古德
．佛在世时我沉伦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。古德
．向前三步想一想，退后三步思一思；嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。古德
．不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；岂知住世金银宝，借汝闻看几十年。晋．跋陀罗
．练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。唐．李翱
．从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？唐．石头希遣
．已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。唐．杜牧
．终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。唐．无尽藏
．光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。唐．张拙
．特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？唐．白居易
．忆著当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无间梦，大小梅花一样香。唐．孚上座
．来时无踪去无匆，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐．鸟窠
．生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。唐．知玄
．空门寂寂汝思家，礼别云房下九华；爱向竹阑骑竹马，懒於金地聚金沙。
添瓶涧底休捞月，烹茗瓦中摆弄花；好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。唐．金乔觉
．四大由来造化功，有声全贵里头空；莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。唐．赵州从念
．三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身难异性常存。唐．圆泽
．不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。唐．洞山良价
．一池荷叶衣无尽，数树松花食有余；刚被世人知住处，又移茅屋入深居。唐．大梅法常
．心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。唐．黄檗
．手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。唐．布袋
．若逢知己宜依分，从遇冤家也共和；宽却肚皮须忍辱，豁开心地任纵他。唐．布袋
．趋利求名空自忙，利名二字陷人坑；急须返照娘生面，一片灵心是觉皇。唐．布袋
．只个心心心是佛，千方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实。唐．布袋
．一住寒山万事休，更无杂念挂心头；闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。唐．寒山
．千年石上古人终，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。唐．寒山
．朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。唐．龙牙
．粉壁朱门事甚繁，高墙大户内如山；莫言山林无休士，人若无心处处闲。唐．龙牙
．学道先须且学贫，学贫贫后道方亲；一朝体得成贫道，道用还如贫底人。唐．龙牙
．木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。唐．龙牙
．学道犹如守禁城，书防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。宋．性空妙普
．山前一片间田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。宋．法演
．月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶庐穿膝，铁杵成针石上磨。宋．瞎堂慧远
．蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。宋．白云守端
．春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。宋．无门慧开
．粥罢教令洗钵盂，豁然心地自相符；而今餐饱业林客，且道其间有悟无？宋．天童正觉
．举世应无百岁人，百年终作冢中尘；余今八十有三岁，自作诗歌送此身。宋．宗渊
．半亩方塘一涧开，天光云影共徘徊；问渠哪能清如许？为有源头活水来。宋．朱熹
．几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。宋．浙翁如琰
．手持刀尺走诸方，线去减来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？宋．石屋清珙
．万丈洪崖倚碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。宋．兜率从悦
．明日曾将今日期，出门倚杖又思惟；为僧只合居岩谷，国士筵中甚不宜。宋．净土惟正
．一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。宋．云盖智本
．披毛戴角世间来，优波罗花火里开；烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。宋．同安常察
．醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜来依旧宿庐花。宋．龙门清远
．唤处分明应处亲，不知谁是负恩人；东家漏泄西家事，欲使旁人笑转新。宋．长灵守卓
．一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；后来猎犬无灵性，空向枯春旧处寻。宋．雪宝重现
．昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎知金山无量相，大千世界一禅床。宋．佛印
．万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿罗罨。宋．怀志
．赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。宋．张无尽
．门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。宋．成枯木
．流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。宋．此罨守净
．拔草占风辨正邪，先须拈却眼中沙；举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。宋．黄龙慧南
．终日看山不厌山，卖山终待老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。宋．王安石
．本来无物使人疑，却为参禅卖得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。宋．王安石
．万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。宋．慈受怀深
．莫说他人短与短，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。宋．慈受怀深
．万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。宋．慈受怀深
．一条官路坦然平，无限游人取次行；莫谓地平无险处，须知平地有深坑。宋．慈受怀深
．万事无如退步高，放教痴钝却安然；漆因有用遭人割，膏为能明澈夜熬。宋．慈受怀深
．溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？宋．苏东坡
．横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋．苏东坡
．人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋．苏东坡
．人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？宋．苏东坡
．一树春风有两般，南枝向暖北枝寒；现成一段西来意，一片西飞一片东。宋．苏东坡
．从征万里走风沙，南北东西终是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花。元．耶律楚材
．纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新；世人爱听人言语，言语从来赚杀人。元．天如惟则
．千锤百练出深山，烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。明．于谦
．千百年来碗里羹，怨声如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。明．愿云
．天为罗帐地为耗，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。明．朱元璋
．返本还源便到家，亦无玄妙可称夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。明．浮峰普恩
．闲到心闲始是闲，心闲方可话居山；山中胜有闲生活，心不闲时居更难。明．恕中无温
．一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心；直晓凤阁龙搂贵，难免鸡皮鹤发侵。明．楚石梵琦
．念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，画夜还能演法音。明．呆罨普壮
．人人自己天真佛，画夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方？明．呆罨普壮
．尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知己，为爱吾庐夏木阴。明．莲池
．由来直道世难行，枉道求容我不能；万里滔滔大江水，纵教百折也东倾。明．莲池
．孤峰千仞立江心，八面洪涛愁刹人；奈是根深自坚固，几回经古又逢今。明．莲池
．红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。明．憨山德清
．从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。明．憨山德清
．休得争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声罗鼓歇，不知何处是家乡。明．憨山德清
．春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。明．憨山德清
．人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪嗔堕地域，公平正直即天堂。明．憨山德清
．麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。明．憨山德清
．滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。明．憨山德清
．少小离乡不记家，回思往事终堪嗟；故人犹想儿时面，枯木难开旧日花。明．憨山德清
．休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。明．憨山德清
．学道容易悟道难，不下功夫终是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。明．憨山德清
．老病死生谁替得？酸甜苦辣自承担，一剂养神平胃散，两重和气泻肝肠。明．憨山德清
．闭关容易守关难，不肯修行终是闲；身在关中心在外，千年不出也徒然。明．憨山德清
．是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，学道求真免无常。明．憨山德清
．染尘容易出尘难，不断尘劳终是闲；情性攀缘空费力，不成道果也徒然。明．憨山德清
．修行容易遇师难，不遇明师终是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。明．憨山德清
．悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙；生前徒费心千万，死后空余手一双。明．憨山德清
．念佛容易信心难，心口不一终是闲；口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然。明．憨山德清
．听闻容易实践难，侮慢师尊终是闲；自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。明．憨山德清
．抛却身心见法王，前程不必问行藏；但能识得娘生面，草木野林尽放光。明．憨山德清
．月色松声终见闲，禅心妄想圣凡分；消归一念无生处，此意如何把似君？明．憨山德清
．力耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时但取去，何如福田待来春。明．憨山德清
．寒梅带雪岭头开，冉冉天花落将台；好遣上方香积国，为予一钵尽擎来。明．憨山德清
