得了精神病也是受到因果报应吗谢谢 佛教精神病对外人正常对家人打骂什么因果
佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
所谓的因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。心病由心治，需要了解的其中的根源。或是有惧怕，或是有贪恋，或是有痴迷。
一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。
佛法讲，世界和自我的认知是五蕴的集合，就是以自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根来接受外界世界（色蕴）的信息，然后产生受、想、行、识各种蕴集，也就是通过接收外界世界的认识产生心理的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力。
所以，以佛法来解释，首先是人的本来清净的自我意识，因为各种情志的干扰，由于某些情志的极端化，引起自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根产生或某方面过强、或某方面过弱的反应，使外界事物在自身的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力出现偏差。
五蕴是外界事物在我们自己身心的反馈，由于这些对世界、对自我的认识上的偏差，以假为真，以虚为实，以无为有，严重了就产生了精神状态上的疾病。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
针对病的缘，也就是各种情志的过度刺激和错误反馈，也是因其他问题引起的，这就是佛法所说的因果相互转化，互相引起新的变化，有因有缘而成世间的概念。他们的问题又有内因、外因多种情况。
从内因讲，对于眼耳身心等接触外界的器官功能过度的信赖，在自己的思维判断和生活行动中逐渐产生习惯性的加强，这就是业（意识、行为、语言都是行的表现，行即是业）的延续，在意识中产生习惯，叫业习。错误的业习逐步加强，使错误的意识、行为、语言得到巩固，影响了正确的思维判断和行为，不去纠正就成了一种偏执。
从外因讲，眼耳身心等接触外界的器官被过度的刺激，在受、想、行、识中产生妄念，就是错误的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断。刺激的因素有可能是身体疾病（六根根源），有可能是心理的（想、识）。比如身体问题上，由于疾病引起眼耳身心等某方面的缺失，引起在认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断上的非理性的思维；比如由于感觉鬼神的影响、感觉自己过去行为的迫害、感觉自己未来的境界等是内心想、识的问题。
佛教精神病？精神病是佛教的吗？说话注意了。这都是前世的债，现在遭受这病人折磨的人都是和他有缘的，你们都是欠债。前世折腾别人，现在轮到自己还债受苦了。佛说：菩萨畏因，众生畏果。菩萨不做恶事，不种苦因，那么菩萨也以后不会吃苦果，相反，众生造业的时候不怕，什么也不顾及，等受苦的时候哭爹喊娘的不愿意还债，宇宙之中没有这样的事情，欠下的总是要还的。（他打别人别人可以跑，可以躲，可以以后不接近他，正因为该你们受苦，所以你们没有办法跑，这是定局。）吃众生肉，以后还众生肉。
是的，这是福报开始减弱，久远劫来的远亲债主来干扰了，也是因果报应的体现，如果要摆脱这些现状，就应该去寺院请师父超度远亲债主，这样就会慢慢的减轻直至消除，同时家属与病人也需要在内心忏悔，多做好事，印经书放生布施等，尽自己的能力去做！**得了精神病也是受到因果报应**这种说法是部分正确的。从佛教的角度来看，因果报应是指一个人的行为所产生的后果，并会影响到他的未来。一个人的精神疾病也可以被视为因果报应的结果之一。佛教认为，某些行为会导致精神疾病，例如过度贪婪、执着和控制欲等。这些行为可能导致精神压力和焦虑，如果持续下去，可能会导致精神疾病。
然而，需要注意的是，精神疾病并不完全是由于个人的行为所导致的。除了个人行为因素外，生活环境中的其他人、社会和生物学因素也可能对精神疾病的发生起到一定作用。因此，我们不能简单地将精神疾病归因于因果报应。对于精神疾病患者，我们应该提供全面的治疗和支持，包括药物治疗、心理治疗和社交支持等。同时，我们也需要认识到精神疾病是一种复杂的疾病，需要综合考虑多种因素进行治疗和预防。
你可以读地藏经，一天一遍，读一个月试试
