樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？的译文 解释词语大行不顾细谨，大礼不辞小让
翻译是：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”
出自《鸿门宴》。
原文：
坐须臾， 沛公起如厕， 因招樊哙出。 沛公已出， 项王使都尉陈平召沛公。 沛公曰： “今者出， 未辞也， 为之奈何？” 樊哙曰： “大行不顾细谨， 大礼不辞小让。 如今人方为刀俎， 我为鱼肉， 何辞为？” 于是遂去。 乃令张良留谢。 良问曰： “大王来何操？” 曰： “我持白璧一双， 欲献项王， 玉斗一双， 欲与亚父。 会其怒， 不敢献。 公为我献之。” 张良曰： “谨诺。” 当是时， 项王军在鸿门下， 沛公军在霸上， 相去四十里。 沛公则置车骑， 脱身独骑， 与樊哙、 夏侯婴、 靳强、 纪信等四人持剑盾步走， 从郦山下， 道芷阳间行。 沛公谓张良曰： “从此道至吾军， 不过二十里耳。 度我至军中， 公乃入。”
译文：
坐了一会儿，刘邦站起来到厕所去，趁机叫樊哙也出来。刘邦出来后，项羽派都尉陈平出来叫刘邦回去。刘邦说：“现在出来，没有向项羽告辞，对这件事怎么办？”樊哙说：“大行不顾惜细枝末节，有大礼节的人不躲避小的责备。现在人家是切鱼肉的刀和砧板，我们就是鱼和肉，生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位，为什么要告辞呢？”于是就走了。于是让张良留下辞谢。张良问他说：“您带了什么礼物？”他说：“我带来一双白璧，想献给项王，一双玉杯，想献给亚父。刚才项王发脾气，所以不敢献。你就替我献给他们吧。”张良说：“遵命。”当时，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦军队驻扎在霸上，两军相距四十里。刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马脱身，部将樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，他们从郦山下，经过芷阳抄小路逃走。刘邦走时对张良说：“从这条路到我军，不过二十里而已。估计我们回到军营时，你才可进入。
选自《史记·项羽本纪》。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”于是遂去，乃令张良留谢。
沛公在鸿门宴上出来后，项王派都尉陈平来叫沛公(刘邦）。沛公对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办？”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须讲究小的责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼和肉，还告辞干什么！”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。
注释
大行：干大事，大的作为。顾：顾念，考虑。细谨：细微末节，小的谨慎。辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避。让：责备。
编辑本段译文
译文1：干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。
译文2：做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不躲避小的责备。
翻译为：樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”
出自西汉司马迁《鸿门宴》，原文选段：
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
译文：
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
注释：
1、大行：指干大事。细谨：小的礼节。
2、谨，仪节，礼节。
3、大礼：指把握大节。
4、辞：推辞，这里有避开，回避的意思。
5、小让：小的责备。
6、俎：切肉的砧板。
7、何辞为（wéi）：还告辞什么。为，语气助词。
扩展资料
创作背景：
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。全书共一百三十篇，其中第七篇即为《项羽本纪》。
项羽作为汉朝开创者刘邦的劲敌，曾与刘邦争夺天下，汉朝历代君主对项羽的态度多是贬大于褒。而司马迁却不同，不以成败论英雄，才刻画出具有鲜明个性的项羽形象。而鸿门宴是项羽一生成败的一个重要节点，因此司马迁浓墨重彩地再现了这一事件。
赏析：
文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。
全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。
这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。
而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
作者简介：
司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
参考资料来源：百度百科-鸿门宴
意思是：樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”
出自：《鸿门宴》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。原文节选：
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”
樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”
曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
译文：
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”
刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门。
刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人拿着剑和盾牌徒步逃跑。
从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。”
扩展资料：
创作背景：
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。
大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。全书共一百三十篇，其中第七篇即为《项羽本纪》。
赏析：
在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。
这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"。
以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。通过项羽的行动，可以充分证明此点。
项羽当年倔起江东，领导农民起义队伍，扫平各地动乱。“三年，遂将五诸侯灭秦”。这是当他行为符合客观规律。符合人民群众灭除暴秦政权愿望时，他受到了群众的拥护之故。
因为如此，他的举措行为，也便能符合客观要求，能以透过形式看到本质，而处处取得主动，最后获得成功。而当他“胜利”“成功”之后，便妄自尊大，倒行逆施，“分裂天下，而封王侯。”
他几乎是完全被胜利冲昏了头脑，被一片歌颂、崇拜、畏服的声音所淹没，蔽塞了他应有的理智与聪明。更因为到处屠城杀戮，他就迅速地丧失了群众的拥戴。
在行动举措上，也是处处用主观臆断客观，变得十分被动而愚蠢。用《鸿门宴》上的项羽形象，来印证此点，就更为鲜明。
做大事的有时顾不到小节，有大的礼不推辞小的谦让。现在别人是刀和刀板，我是鱼和肉，还退让什么呢？
