浅谈王崧舟老师《爱莲说》的教学方法
2024-06-07m.verywind.com
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古人曰：“师者，所以传道授业解惑也”。这是每一位老师的天职。今观王崧舟老师《爱莲说》的教学视频，他把“传道”，“授业”，“解惑”之间的关系处理得恰到好处，这堂阅读课不愧是经典之作，独具匠心，课堂充满了诗情画意。
一 传道与授业的统一
传道是什么？就是传授道德、道义，就是向学生传授做人的道理。
授业呢，就是向学生传授知识，虽然是两个方面，但又是不能分割的整体，比如这堂课是从认识花开始的，首先是“菊花”，谁喜欢“菊花”，把学生带到教学情境中来，然后让学生带着感情去读陶渊明爱菊的诗句，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。通过各种方式的朗读，以读代讲，使学生体会到了菊花的不畏严寒，傲霜斗雪的品格。陶渊明爱菊爱到骨子里，有诗为证：“酒能祛百虑，菊能制颓龄”，陶渊明认为食菊能长寿，可是陶渊明看不惯官场的腐败，辞官过着隐逸的生活。有诗“采菊东篱下，悠然见南山”，这时“菊花”象征“隐逸”，通过教学，学生受到了怎样做人的教育，学习到了象征的写作手法。
紧接着让学生谈谈对牡丹的认识，用唐朝大诗人刘禹锡的诗句来引入下面的学习，“唯有牡丹争国色，花开时节动京城”，引导学生研读诗句，重点理解“争”“动”，师生共同探讨疑难问题，体现了学生的主体作用和教者的引导作用。唐朝大诗人白居易写到“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。让学生体会“狂”，唐朝人爱牡丹达到“狂”的地步，种牡丹发大财，使牡丹成了“摇钱树”“聚宝盆”，所以，牡丹象征了什么？象征富贵，你们还爱牡丹吗？同学们沉默了，这时，王崧舟老师及时点拨：“君子爱财取之有道，追求富贵有错吗”，没错，这一点犹如画龙点睛之妙，使学生豁然开朗，这一过程使学生强化了象征的写作手法，同时，也潜移默化的受到了核心价值观的教育，使“传道”与“授业”达到了统一。
二 “解惑” 突破难点，“传道”得到升华
认识菊花隐逸之美和牡丹的富贵之美，这是王崧舟老师的精心设计，为进一步阅读《爱莲说》打下了铺垫，创设了情境，使下面的教学水到渠成。
通过研读课文，学生发现了疑惑，《爱莲说》明明是写莲的，为什么还写菊和牡丹呢？师生共同带着这个问题，合作学习，小组探究，集思广益，各抒己见。通过王老师的启发引导，学生明白了，原来这是运用“衬托”和“对比”的手法，写菊花的隐逸之美，写牡丹的富贵之美，是为了烘托莲花的君子之美，这种方法就叫烘云托月，这样，使学生既学习到了烘云托月的创作手法，也使学生对莲花的思想感情得到了升华。
理解作者对莲花描写是本堂课的教学重点，作者是从哪几方面描写莲花的？作者是从颜色，姿态，花径，叶柄，香气，外形，位置这几方面写莲的，师生共同讨论，体会作者的观察方法，学习描写细致刻画传神的手法。
作者为什么没有写莲叶、莲蓬、莲藕，这又是一个同学们疑惑的问题，王崧舟组织全体同学讨论，重温周敦颐所处的时代背景，体会周敦颐的人格魅力和品质，作者喜欢莲花“出淤泥而不染”的内在美，这就是“君子之美”，而不喜欢莲花外在的美，这是一种借物喻人的方法。
通过教学，学生解除了困惑，突破了重点，使学生对莲花的感情得到了升华。
三 “传道”与弘扬中华民族传统美德相结合
语文教学具有他的思想性，王崧舟老师为了使课堂教学与弘扬中华民族的传统美德相结合，做了以下教学设计：用周敦颐的三个故事，体会周敦颐为官清正廉洁，一身正气，心里始终装着百姓，唯独没有装着自己的美德，他已经成为莲花的化身吗？成为中华民族传统美德的化身吗？伟大的文学家鲁迅（周树人）周敦颐第32代孙，他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的品质，有谁能忘记？我们敬爱的周总理（周敦颐第33代孙）他那为“”民鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质，时刻都激励中华民族勇往直前！
鲁迅，周恩来不就是莲花的化身吗？通过教学使学生产生了爱莲花，学莲花，做莲花的思想共鸣，这里教学过程是王崧舟老师创新教学方法的体现，是课堂教学与弘扬中华民族传统美德相结合的范例。
回顾王崧舟老师《爱莲说》的教学视频，使我们每个教育工作者深深懂得，“传道”“授业“解惑”是我们的宗旨和美德！
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《爱莲说》优秀教学设计「」 答：以读为主、读、析、讲、背方法综合运用,培养学生的诵读能力,学习托物言志、衬托的写法,学习莲花的高贵品质。 教学手段: 运用多媒体辅助教学。 教学时数: 一课时 教学步骤: 一、导入课文 播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》,他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描...
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语文《爱莲说》教学反思 答：语文《爱莲说》教学反思 篇3 新课程下的语文教材,明显体现了中华文化的传承性,课文中加大了文言文的比例,而传统的文言文教学,教师在“讲”与“练”字上下了很大工夫,学生学习的方法只是机械的识记,从而导致学生对文言文失去兴趣,甚至产生厌恶心理,因此我认为,文言文的教学应以学生为主体,以培养学生能力为中心,构建...
一 传道与授业的统一
传道是什么？就是传授道德、道义，就是向学生传授做人的道理。
授业呢，就是向学生传授知识，虽然是两个方面，但又是不能分割的整体，比如这堂课是从认识花开始的，首先是“菊花”，谁喜欢“菊花”，把学生带到教学情境中来，然后让学生带着感情去读陶渊明爱菊的诗句，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。通过各种方式的朗读，以读代讲，使学生体会到了菊花的不畏严寒，傲霜斗雪的品格。陶渊明爱菊爱到骨子里，有诗为证：“酒能祛百虑，菊能制颓龄”，陶渊明认为食菊能长寿，可是陶渊明看不惯官场的腐败，辞官过着隐逸的生活。有诗“采菊东篱下，悠然见南山”，这时“菊花”象征“隐逸”，通过教学，学生受到了怎样做人的教育，学习到了象征的写作手法。
紧接着让学生谈谈对牡丹的认识，用唐朝大诗人刘禹锡的诗句来引入下面的学习，“唯有牡丹争国色，花开时节动京城”，引导学生研读诗句，重点理解“争”“动”，师生共同探讨疑难问题，体现了学生的主体作用和教者的引导作用。唐朝大诗人白居易写到“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。让学生体会“狂”，唐朝人爱牡丹达到“狂”的地步，种牡丹发大财，使牡丹成了“摇钱树”“聚宝盆”，所以，牡丹象征了什么？象征富贵，你们还爱牡丹吗？同学们沉默了，这时，王崧舟老师及时点拨：“君子爱财取之有道，追求富贵有错吗”，没错，这一点犹如画龙点睛之妙，使学生豁然开朗，这一过程使学生强化了象征的写作手法，同时，也潜移默化的受到了核心价值观的教育，使“传道”与“授业”达到了统一。
二 “解惑” 突破难点，“传道”得到升华
认识菊花隐逸之美和牡丹的富贵之美，这是王崧舟老师的精心设计，为进一步阅读《爱莲说》打下了铺垫，创设了情境，使下面的教学水到渠成。
通过研读课文，学生发现了疑惑，《爱莲说》明明是写莲的，为什么还写菊和牡丹呢？师生共同带着这个问题，合作学习，小组探究，集思广益，各抒己见。通过王老师的启发引导，学生明白了，原来这是运用“衬托”和“对比”的手法，写菊花的隐逸之美，写牡丹的富贵之美，是为了烘托莲花的君子之美，这种方法就叫烘云托月，这样，使学生既学习到了烘云托月的创作手法，也使学生对莲花的思想感情得到了升华。
理解作者对莲花描写是本堂课的教学重点，作者是从哪几方面描写莲花的？作者是从颜色，姿态，花径，叶柄，香气，外形，位置这几方面写莲的，师生共同讨论，体会作者的观察方法，学习描写细致刻画传神的手法。
作者为什么没有写莲叶、莲蓬、莲藕，这又是一个同学们疑惑的问题，王崧舟组织全体同学讨论，重温周敦颐所处的时代背景，体会周敦颐的人格魅力和品质，作者喜欢莲花“出淤泥而不染”的内在美，这就是“君子之美”，而不喜欢莲花外在的美，这是一种借物喻人的方法。
通过教学，学生解除了困惑，突破了重点，使学生对莲花的感情得到了升华。
三 “传道”与弘扬中华民族传统美德相结合
语文教学具有他的思想性，王崧舟老师为了使课堂教学与弘扬中华民族的传统美德相结合，做了以下教学设计：用周敦颐的三个故事，体会周敦颐为官清正廉洁，一身正气，心里始终装着百姓，唯独没有装着自己的美德，他已经成为莲花的化身吗？成为中华民族传统美德的化身吗？伟大的文学家鲁迅（周树人）周敦颐第32代孙，他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的品质，有谁能忘记？我们敬爱的周总理（周敦颐第33代孙）他那为“”民鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质，时刻都激励中华民族勇往直前！
鲁迅，周恩来不就是莲花的化身吗？通过教学使学生产生了爱莲花，学莲花，做莲花的思想共鸣，这里教学过程是王崧舟老师创新教学方法的体现，是课堂教学与弘扬中华民族传统美德相结合的范例。
回顾王崧舟老师《爱莲说》的教学视频，使我们每个教育工作者深深懂得，“传道”“授业“解惑”是我们的宗旨和美德！
