淳于髡荐士文言文
1. 古文 淳于髡荐才 翻译
【原文】
淳于髡一日而见七人于宣王①。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立②；百世而一圣，若随踵而至也③。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉④。及之睾黍、梁父之阴，则郄车而载耳⑤。夫物各有畴⑥，今髡，贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也⑦。髡将复见之，岂特七士也。
【注释】
①见：使之见，此处有引荐之意。
②比肩：并肩。
③随踵：接踵。
④柴葫：桔梗：都是中药名，生长在山上。沮泽：低湿的地方。累世：世世代代。
⑤睾黍、梁父：都是山名，梁父在今山东泰安县东南。睾黍今地不详。阴：山的北坡。郄车而载：犹言敞开车装载。
⑥畴：类。
⑦挹：汲取。燧：古代取火的工具，有金燧、木燧两种。
【译文】
淳于髡一天之内向齐宣王引荐七个人。齐宣王说：“您过来，我听说千里之内有一位贤士，这贤士就是并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那就像接踵而至了。如今您一个早晨就引荐七位贤士，那贤士不也太多了吗？”淳于髡说：“不对。那翅膀相同的鸟类聚居在一起生活，足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一两，到睾黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车装载。世上万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七个人。”
2. 求文言文《淳于髡荐才》的译文
译文：淳于髡一天之内向齐宣王引荐七个人。
齐宣王说：“您过来，我听说千里之内有一位贤士，这贤士就是并肩而立了；百代之中如果出一个圣人，那就像接踵而至了。如今您一个早晨就引荐七位贤士，那贤士不也太多了吗？”淳于髡说：“不对。
那翅膀相同的鸟类聚居在一起生活，足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一两，到睾黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞开车装载。
世上万物各有其类，如今我淳于髡是贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就譬如到黄河里去取水，在燧中取火。
我将要再向君王引荐贤士，哪里只是七个人。”。
3. 【阅读下面两段文言文,完成问题
1.①偏爱 ②方圆，纵横 ③间或，偶然 ④快，急速2.①能在公共场所批评议论我的过错并传到我的耳朵里的，可得下等奖赏。
②狗和兔子都疲惫到了极点，各自死在那个地方（翻译正确，无语病即可）3.甲文中邹忌劝谏的目的是使齐威王广开言路，修明政治，以富国强民。乙文中淳于髡劝谏的目的是让齐王放弃伐魏的计划，以避免两败俱伤，别国渔利。
4.二者使用劝谏方法的相同之处都使用了以事喻理（或借事说理）的方法。不同之处是邹忌以身边事说理，真实可信；淳于髡以故事喻理，生动形象。
齐威王意识到自身问题后欣然纳谏并主动改变自己的做法；齐王因惧怕后果而被动放弃原有打算。（意对即可）。
4. 翻译关于闵子骞曹参的古文
《闵子骞》原文： 闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子.子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单.父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚.即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留.”子骞前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒.”其父默然，而后母亦悔之. 译文： 闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子.闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄.父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚.就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家.”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊.”他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法. 曹参不荐士原文：曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之.盖公为言治道贵清净而民自定.参于是避正堂以舍之，其治要用黄、老术.故相齐九年，齐国安集.然入相汉时，未尝引盖公为助也.齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策.羽欲封此两人，两人卒不受.凡此数贤，参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣.译文：曹参取代萧何为汉朝的相国，每天从早到晚喝酒不问政事，自己说：“高祖皇帝与萧何平定天下，法令已经严明，只要遵守而不要违反，不也是可以的吗（何必要我管理呢）？”如果真的是这样就好了，但是考证一下当时的状况，（会发现）承接残暴的秦朝统治之后，高祖皇帝所创下的基业还不稳固，每天都（繁忙尚且）没有空闲，怎么可能没有一件事是值得关心的呢？他（曹参）从前在齐国（一个汉朝的诸侯国）做相国的时候，听说胶（地名）西的盖公善于黄老的学说（即汉朝初期极为盛行的清静无为的道家学说），就请人用重金聘请他.盖公告诉他太平之道重在清静而使人民自然的得到安定.曹参于是就让他住在自己办公地点的旁边（方便及时请教），（曹参）行政期间主要采用黄老之术.所以在齐国做了九年的相国，齐国都非常的安定.然而入朝做了汉朝的想过以后，就从没有让盖公帮助他执政了.居住在齐国的东郭先生、梁石君隐居在深山里面，蒯彻是曹参的门客，有人对荆彻说：“您对于辅佐曹相国（这件事），帮助他提醒遗忘的事情，纠正他做错的事情，为他发现贤能的人才（都很尽心尽力），东郭先生和梁石君是常人所不能相比的，为什么不举荐给曹相国呢？”蒯彻就把这两个人举荐给了曹参，曹参把他们都奉为上宾.蒯彻与齐国人安其生交情很好，安其生曾经为项羽出过计谋，项羽不能采纳他的见解.项羽要封他们两个人官爵，他们最终也不接受.像这些贤良的人，曹参都没有起用，若不是史书遗失了他们的传记，那么曹参不举荐的人才就太多了.。
5. 文言文翻译苏代为燕说齐,未见齐王,先说淳于髡曰
【原文】苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之.往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之.去而顾之，臣请献一朝之贾.’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍.今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食.”淳于髡曰：“谨闻命矣.”入言之王而见之，齐王大说苏子.【译文】苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马.卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用.’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍.现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧.”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐.”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他.。
