恻隐之心 仁之端也 是什么意思 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端什么意思
意思是：同情心就是施行仁的开始，羞耻心就是施行义的开始。
出自：战国孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”
译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。
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《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。
在整个《孟子》七篇里面，《公孙丑》篇是记载孟子在齐国活动最多、和齐人对话最多的。而孟子一生的活动中，特别是周游列国，推行自己的政治主张，齐国也是他寄望最大，着力最多的国家。
孟子主要政治理想、抱负的阐发，是跟齐宣王、齐人的对话。孟子对齐国最重视，齐国也是他在周游列国中，待时间最长的国家。孟子想实践自己的仁政主张，实现“保民而王”、统一天下的抱负，他最寄予厚望的是也齐国。
本篇之所以叫《公孙丑》，因为本章开篇即是公孙丑之问。公孙丑是孟子的弟子，齐国人，这个人实际上是个有抱负、有才能的人，自然很崇拜管仲、晏婴。本篇就是围绕孟子与公孙丑师徒二人的问答、辩论展开的。
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
原文：
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
译文：
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
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四端，是儒家称应有的四种德行，是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。
后人根据“四端”引申出成语：恻隐之心
拼音：cè yǐn zhī xīn，
释义：恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
参考资料来源：百度百科-四端
参考资料来源：百度百科-恻隐之心
同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始。
这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在，人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。
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恻隐之心的近义词：悲天悯人，反义词：落井下石、铁石心肠。
1、悲天悯人
读音：bēi tiān mǐn rén。
释义：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
出处：清·黄宗羲《朱人远墓志铭》：“人远悲天悯人之怀；岂为一己之不遇乎！”，意思是：人怎么能因为自己的际遇不好，就没有了悲天悯人的情怀呢？
例句：鲁迅在《肥皂》中，戮穿了道学家那副悲天悯人的虚伪面孔 。
2、落井下石
读音：luò jǐng xià shí。
释义：也说落井投石、投井下石，比喻乘人危难时加以陷害。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害；仅如毛发比；反眼若不相识；落陷阱；不一引手救；反挤之；又下石焉者；皆是也。”，意思是：一旦碰到蝇头小利，即使细小如汗毛头发那样微不足道；也不惜与好友故知闹翻；如路人一般；看见有人跌落井里；不是施以援手；相反却是把他往下推；又在他上面压上大石头；生怕他自己会爬上来。
例句：他最讨厌那种嫌贫爱富，落井下石的人。
意思是：同情心就是施行仁的开始。
这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在，人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。
反义词
铁石心肠 [ tiě shí xīn cháng ]
释义：形容心肠硬，毫不动感情。
出处：唐·皮日休《桃花赋序》：“疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。”
用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
恻隐之心 仁之端也，意思是：同情心就是施行仁的开始，羞耻心就是施行义的开始。
孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在，人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。
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这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
恻隐之心，仁之端也出自于《孟子》
意思是说：有一颗会怜悯别人的善良的心是仁义之人的最高境界
恻隐之心，仁之端也的意思是说：有一颗会怜悯别人的善良的心是仁义之人的最高境界。
