古人姓名有名和字，名和字有什么关联吗？为何古人需要有名和字呢？ 古人姓名中,“名”和“字”在意义上大多有一定关联吗？
2024-05-23m.verywind.com
古人的姓名中，名和字在意义上大多有一定的关联吗？~
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的 “居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。
名
按《礼记》所记古人取名应该是“幼名冠字”小孩子生下来三个月由父亲取“名“名是幼时由长辈所起，供君父等尊者和长辈呼唤的，上古时期的商代，往往以某生日给起名，当时最流行的风俗之一就是以干支命名，周取代殷商后，隶主贵族更把人的出生时神秘化。据说人命名时应遵守的礼仪有信象类假，所谓信就是如鲁公子出生时手里有纹类似友字于是名友。所谓象，如孔子出生时脑袋像土丘，于是名丘。所谓类，即生子与其生父有某处相类似，如齐桓公太子与桓公生日相同生子就以同命名。所谓假，如孔子儿子出生时，鲁君派人送鲤鱼来贺于是名鲤。战国时期，人们用灼龟卜兆的方法命名。但同时还有一些特殊的情况，如男取女名，详见人教版高中语文第六册荆轲刺秦王“于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首”徐夫人即姓徐名夫人。此外还有在姓名之间加某个衬词，像教材中提到的烛之武，孟施舍，申不害。之施不都是姓与名之间加的衬词。
字
字往往是名的解释与补充。名与字之间有着一定的联系：（！）名与字意思相同，战国诗人屈平，字原，平与原是同义词。三国时大将周瑜，字公瑾，瑜与瑾都是美玉。唐宋八大家之一的曾巩，字子固，巩与固也是同义词。（2）名与字意思相反。三国时东吴大将吕蒙，字子明，蒙与明意思正好相反。南宋理学家朱熹，字元晦，熹与晦语义相反。（3）名与字语义相关联。清初戏剧理论家李渔，字笠鸿，有渔翁戴笠的意思。南宋抗金名将岳飞，字鹏举，而大鹏展翅就是飞。（4）名与字取自古书古典。三国时曹操，字孟德，是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的。古代在男子“字”的前面加个“子”，表对男子的尊称，如宋代文学家苏轼，字子瞻。用“元，公，德，文”等褒义词起字，表对男子的尊称或美称。例如：桃渊明，字元亮；周瑜，字公瑾；刘备，字玄德。在贵族女子“字”的前面往往加上“姓”。
看我这么辛苦，把满意给我吧，我自己一个字一个字打的啊！
有时有，有时无。前者：一般来说，汉族的名不超过两个字，往往有时两字不能表尽其意或有意取字。如：杨过，姓杨名过，字改之。就是希望他有错就改。后者：一般“名”是长者所给，“字”有时就显得随意些，可以根据自己的嗜好、理想等所起。 总结性地说，名十分重要，而字可随名或其他因素改变，好比是小名。如：某人叫王响，他的小名叫响响；另一人叫朱骏，小名叫金金，却不是骏骏。大概就这意思了。
拜托，给个满意
一般“名”是父母或恩师等所给，“字”大部分都是自己根据自己的嗜好、理想等所起。
去网上查个，这个问题超出我的智商范围了，无法回答！
古人姓名中,“名”和“字”在意义上大多有一定关联吗? 答：陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。5．意义相延的：即表率意为名...
为什么古人既要有名又要有字,名和字之间有什么联系? 答：同时，名和字的关系也能帮助我们更好地理解古人名字的读音和意义。比如明末清初的藏书家董说，他的名字里的这个“说”，到底是读yuè还是读shuō呢？应该读yuè，因为他字雨若。这个名，与商朝的傅说相关联。其中《尚书》“说命”一篇中，商王武丁，就把傅说对...
中国古人的“名”和“字”的关系 答：仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋 词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。古人有名有字。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。为什么有了名，还要取字呢？
古人的名和字有什么联系?古人的字是自己取的吗? 答：有些字与名是活用古人姓名而得，如顾祖禹字景范，表示其景仰史学家范祖禹；颜之推字介，是化用了春秋晋国介子推的姓名。五是原名变化。如谢安字安石，颜延之字延年，杜牧字牧之，秦桧字桧之，宋濂字景濂，尤侗字同人，郑重字千里，胡适字适之。有时候我们看不出名和字的联系，这主要是因为语义变迁的...
古代人既要有名又要有字,二者究竟有什么关系? 答：同时，名和字的关系也能帮助我们更好地理解古人名字的读音和意义。比如明末清初的藏书家董说，他的名字里的这个“说”，到底是读yuè还是读shuō呢？应该读yuè，因为他字雨若。这个名，与商朝的傅说相关联。其中《尚书》“说命”一篇中，商王武丁，就把傅说对...
古代名与字有没有联系 答：【古人名字】在史书或古籍中常看到古人除了姓名外，还有字，古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世...
古人名与字的关系 答：古人名与字的关系有：名和字的意义相同或相近、名和字的意义相反、名和字的意义相关、名和字的意义是名字主人的特征或寄托。1、名和字的意义相同或相近：古人认为，名和字是相互关联的，字是名的扩展和深化，名是字的简化。因此，在很多情况下，名和字的意义是相同或相近的。例如，诸葛亮，字孔明...
为什么古人既有名了,还要再来个字? 答：古人的“字”通常由“名”衍生而来，《白虎通·姓名》说：“或旁（傍）其名为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名”，可见古人之“名”与“字”在意义上大体相近或有关联。一种情况是名和字意义相同或相近。如屈原，名平，字原;又如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”同义;另种情况是名和字之...
古人的姓名中,名和字在意义上大多有一定的关联吗? 答：古人的名与字是有关系、关联的。字是从名上派生出来的，它对名有表述、阐明的作用，所以又叫“表字”。字所解释的是名的性质和含义，所以也叫“表德”。名与字的关系，有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
古人的名和字意义上有什么联系? 答：古人取名定字是很讲究的，意义上要吉祥如意，要合乎礼制；时间上也有规定。《礼记·檀弓》云：“幼名，冠字。”意思是说在婴儿时取名，到加冠（即成人）时才定字。“名”与“字”之间，往往有着某种意义上的联系。如：1.意义相同。如三国时诸葛亮，字孔明；东汉著名的文学家、科学家张衡，字平之...
古人的名与字是有关系、关联的。字是从名上派生出来的，它对名有表述、阐明的作用，所以又叫“表字”。字所解释的是名的性质和含义，所以也叫“表德”。名与字的关系，有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
当然有咯
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的 “居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。
名
按《礼记》所记古人取名应该是“幼名冠字”小孩子生下来三个月由父亲取“名“名是幼时由长辈所起，供君父等尊者和长辈呼唤的，上古时期的商代，往往以某生日给起名，当时最流行的风俗之一就是以干支命名，周取代殷商后，隶主贵族更把人的出生时神秘化。据说人命名时应遵守的礼仪有信象类假，所谓信就是如鲁公子出生时手里有纹类似友字于是名友。所谓象，如孔子出生时脑袋像土丘，于是名丘。所谓类，即生子与其生父有某处相类似，如齐桓公太子与桓公生日相同生子就以同命名。所谓假，如孔子儿子出生时，鲁君派人送鲤鱼来贺于是名鲤。战国时期，人们用灼龟卜兆的方法命名。但同时还有一些特殊的情况，如男取女名，详见人教版高中语文第六册荆轲刺秦王“于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首”徐夫人即姓徐名夫人。此外还有在姓名之间加某个衬词，像教材中提到的烛之武，孟施舍，申不害。之施不都是姓与名之间加的衬词。
字
字往往是名的解释与补充。名与字之间有着一定的联系：（！）名与字意思相同，战国诗人屈平，字原，平与原是同义词。三国时大将周瑜，字公瑾，瑜与瑾都是美玉。唐宋八大家之一的曾巩，字子固，巩与固也是同义词。（2）名与字意思相反。三国时东吴大将吕蒙，字子明，蒙与明意思正好相反。南宋理学家朱熹，字元晦，熹与晦语义相反。（3）名与字语义相关联。清初戏剧理论家李渔，字笠鸿，有渔翁戴笠的意思。南宋抗金名将岳飞，字鹏举，而大鹏展翅就是飞。（4）名与字取自古书古典。三国时曹操，字孟德，是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的。古代在男子“字”的前面加个“子”，表对男子的尊称，如宋代文学家苏轼，字子瞻。用“元，公，德，文”等褒义词起字，表对男子的尊称或美称。例如：桃渊明，字元亮；周瑜，字公瑾；刘备，字玄德。在贵族女子“字”的前面往往加上“姓”。
看我这么辛苦，把满意给我吧，我自己一个字一个字打的啊！
有时有，有时无。前者：一般来说，汉族的名不超过两个字，往往有时两字不能表尽其意或有意取字。如：杨过，姓杨名过，字改之。就是希望他有错就改。后者：一般“名”是长者所给，“字”有时就显得随意些，可以根据自己的嗜好、理想等所起。 总结性地说，名十分重要，而字可随名或其他因素改变，好比是小名。如：某人叫王响，他的小名叫响响；另一人叫朱骏，小名叫金金，却不是骏骏。大概就这意思了。
拜托，给个满意
一般“名”是父母或恩师等所给，“字”大部分都是自己根据自己的嗜好、理想等所起。
去网上查个，这个问题超出我的智商范围了，无法回答！
