8种文言文前置
1. 人教版语文七到八年级文言文里面的宾语前置的句子
（一）谓宾倒装，宾语前置。
1、孔子云：何陋之有？《爱莲说》“何陋之有”即“有何陋”的倒装。
2.何有于我哉？ （《{论语）十则》“何有”是“有何”的倒装。
3.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（《十一月四日风雨大作》）“不自哀”是“不哀自”的倒装。
4.手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）“弗之怠”即“弗怠之”的倒装。
5.而城居者未之知也。 （《满井游记》）“未之知”即“未知之”的倒装，
6.忌不自信。 （《邹忌讽齐王纳谏》）“不自信”即“不信自”的倒装。
7.莲之爱，同予者何人？ （《爱莲说》）“莲之爱”即“爱莲”的倒装。
8. 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）“关山度”是“度关山”的倒装。
9.衡阳雁去无留意。（《渔家傲•秋思》）“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装。
（二）介词宾语前置。
1.孔文子何以谓之“文”也？（《（论语）十则》）
“何以”是“以何”的倒装。
2、微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》）“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”
3、何以战？ （《曹刿论战》）“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。
4、长夜沾湿何由彻！（《茅屋为秋风所破歌》）“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。
5.是以谓之“文”也。 （《（论语）十则》）“是以”是“以是”的倒装。
6.全石以为底。（《小石潭记》）“全石以为底”是“以全石为底”的倒装。
2. 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置）
1
.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
(
《游山西村》
)
“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”
2
.甚矣，汝之不惠
!
(
《愚公移山》
)
全句是
“汝之不惠甚矣”
,
位于前置，
表强调的意味，
可译为
“你的不聪明太过分了”
,
即
“你
太不聪明了”
3
.如鸣佩环，心乐之。
《小石潭记》
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆
声音”
4
.近岸，卷石底以出。
(
《小石潭记》
)
“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”
3. 高中语文问题文言文那些谓语前置什么之类的怎么判断
倒装句式（主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置）
现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：
主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。。是。。”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记.项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
4. 怎么区分文言文中的八种句型
其实从不同角度去分类就有不同的分法。
比如：从语气看就有陈述句、感叹句、疑问句、祈使句、肯定句、否定句。
如果你只是应试，建议就不用去深究。
我们上古代汉语通论时也只是讲了三种。
语气方面一看就可以看出来就不多说了。我想你肯定是关于词序和句式做题混淆。
有时候一道题说让你判断是什么句式，又想说是倒装吧？或者宾语前置？
这样记吧。
倒装句：包括宾语前置。状语后置。定语后置。这是句子中的词序，只要是这三种，肯定就是倒装。
根据谓语的词性，可以分为叙述句（动词动词词组作谓语）描写句（形容词形容词词组作谓语）判断句（名词名词词组作谓语）前两种一般不会考。
主要是判断句。现代汉语中一般用“是”作为标志。可是古汉语中没有判断词。所以名词名词性词在主语后面作谓语。如果弄不清词性，那就这样记。“者”和“也”不是判断词，但一般判断形式都用。“非。。。也。”“是。。也”“此。。也”“乃”“为”这种。但记住这些不是判断词哦。一般用这些词的句子是判断句就对了。太深入就很麻烦。
被动句：个人觉得要带入文章分析，有的有明显的词比如：于，为。为天下笑。而有的没有标志，像是贻笑大方，就没有。所以这个要看文章了。
省略句：1省主语。2省宾语.3省谓语动词4省介词量词。这个还是看文章吧，一眼就可以看出来。缺哪块就补哪块。我还是都举例子吧。省主语：（某某）对曰：@#￥#%#￥……宾语：X夜击大胜、根据文章，是X夜击（X）大胜。动词：一鼓作气，再（鼓）而衰。。
累。。。大概就这样吧。我也不晓得再怎么精细了。
最后建议，考试写句型还是不能写大框。要写小条目，就是三种词序，被动倒装比较容易考。
5. 语文文言文宾语前置是什么
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”
（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”
（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”
（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。
是。”
的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
各种宾语前置例子：1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 卿欲何言？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 客何好？（《冯谖客孟尝君》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 尔何知？（《淆之战》） 秦则无礼，何施之为？（《淆之战》） 若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》） 今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》） 卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
古之人不余欺也？（《石钟山记》） 及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》） 自书典所记，未之有也。
（《张衡传》） 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。
（《论积贮疏》） 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 居则曰：“不吾知也。”
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》） 我无尔诈，尔无我虞。
（《左传·宣公十五年》） 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》） 3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。
宋何罪之有？（《公输》） 句读之不知，惑之不解。（《师说》） 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
（《齐桓晋文之事》） 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》） 唯命是听。
唯命是从。 皇天无亲，惟德是依。
不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》） 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 唯才是举，吾得而用之。
（曹操《求贤令》） 鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（《左传·襄公十四年》） 4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中） 何以言之？（《赤壁之战》） 然则何以慎？（《察传》） 王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》） 君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》） 即谋单于，何以复加？（《苏武传》） 噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》 吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？（《庄暴见孟子》） 足下何以待之？（《谭嗣同》） 何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》） 曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》） 其有不合者，仰面思之，夜以继日。
（《孟子·离娄下》） 5）、方位词宾语前置 项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》） 沛公北向坐；张良西向坐。
（《鸿门宴》） 瞬南面而立，尧帅领诸侯北面而朝之。
6. 古文特殊句式中,宾语前置的几种情况,并举出课内的例句.
中学文言文的特殊句式——宾语前置动词宾语前置在现代汉语中，及物动词+宾语（名词性语言单位）=动宾短语，及物动词与后面的宾语是支配与被支配的关系.可是，在文言文中，时有将宾语放在动词前面的语言现象，即“宾语前置”.现将常见的几种类型归纳于下.1、疑问句中，疑问代词作动词宾语，宾语放在动词谓语前面.常见的疑问代词有“谁、孰、恶、何、奚、曷、胡、恶、安、焉“等.（1）. 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》（2）. 沛公安在？《鸿门宴》（3）. 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》2、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词前.所谓否定句，就是表示否定意义的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”.如果宾语是代词，一般放在动词谓语的前面.（1）. 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾.《离骚》（2）. 不吾知其已矣兮.《离骚》（3）. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也.《寡人之于国也》3、借助“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气.“之”“是”在这类句型中作结构助词，无实义，只作宾语前置的标志.（1）. 孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》（2）. 夫晋何厌之有？《烛之武退秦师》（3）. 句读之不知，惑之不解.《师说》（4）. 惟命是听 （成语）（5）. 惟利是图 （成语）（6）. 惟马首是瞻 《冯婉贞》（7）. 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》l 介词宾语前置在现代汉语中，介词+宾语（名词性语言单位）=介宾短语（介词结构），它经常放在谓语前充当状语，对谓语起修饰限制作用；放在谓语后充当补语，对谓语起补充说明的作用.要注意的是，它的结构是介词在前，宾语在后.可是，在文言文中，这种介宾短语时有将后面宾语提前到介词前面的现象，即介词宾语前置.常见情况有以下几种.（文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向等）1、疑问代词作宾语，宾语前置.常见的疑问代词有“谁、孰、恶、何、奚、曷、胡、恶、安、焉“等.（1）. “臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”.《岳阳楼记》（2）. 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（3）. 不为者与不能者之形（情形），何以异？《齐桓晋文之事》（4）. 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》（5）. 不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉（6）. 奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉（7）. 王问：何以知之《廉颇蔺相如列传》（8）. 何以解忧？唯有杜康.《短歌行》2、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，但是为了强调宾语，也可以将宾语前置.（1）. “余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》） （“是”是一般代词.）（2）. 一言以蔽之（“一言”是名词短语）（3）. 将子无怒，秋以为期.《卫风•氓》〈诗经〉（“秋”是名词.）3、方位名词作介词宾语时，有时也将宾语前置.“项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公者北向坐；张良西向侍.”（《鸿门宴》）。
