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李世民圣教序中有名言是莲花原本洁净，桂花原本贞洁。
非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
这并不是说莲花原本洁净，桂花原本贞洁，的确是因为桂花所依附的条件本来就高，所以那些卑贱的东西不能伤害到它；莲花依附的本来就很洁净，所以那些肮脏的东西就玷污不了它。
行书以《圣教序》入门，难度不叫高。《圣教序》为王羲之后人怀素用几十年的时间收集而成，其中的艰苦可想而知，里面不但包含的王的行书，还有一小部分的草书，延用至今，可以说是一本行书的基础入门。
当然由于它是碑帖，经过风打雨淋这么多年，再拓印出来许多地方会失真，第一次临帖肯定会有点困难，网上许多的人都有圣教的书写视频，可以借鉴一下，特别的陈忠健老师的书法视频，长达五六百分钟，每个字都有讲解，看过后可以让你明白许多，而且是免费的。
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。有很多人写过《圣教序》一文。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。
①然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
②大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
③妙道凝玄，遵之莫知其际。法流湛寂，挹之则莫测其源。
④腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
⑤丽象开图，空端四八之相。
⑥松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。
⑦积雪晨飞，涂闲（间）失地；惊砂夕起，空外迷天。
⑧万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。
⑨譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
⑩道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀。
雁塔圣教序原文答：唐太宗李世民圣教序 大唐三藏圣教序太宗文皇帝制 盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显而征，虽愚不惑，形潜莫覩，在智者迷。况乎...
非佛系皇帝,为佛经作序传千古岂止是书法,甚至还有韩剧大长今答：刚好我那段时间在临习圣教序，告诉孩子：长今从字面理解就是每天都是新的，汉语中这两个字一起使用，应当是唐太宗李世民的创造，典出“运百福而长今”句，大长今所叙述故事之时间，大概相当于中国明朝；朝鲜当时也使用汉语，汉文化影响是自然的，所以徐长今这个名字应当是来自唐太宗的词汇表。不知老李是...
《圣教序》的作用是什么?唐太宗亲手为书法家立传答：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。”这是书法史上至为关键的一笔，正是他对王羲之的这种偏爱，才使王羲之的行书成为了后世的典范。唐太宗对此事亦高度重视，在序文的最后，他写到“恐秽翰墨于金简，标凡砾于珠林”，还请有关大臣、文字高手为其润色。
阅微草堂笔记 唐太宗三藏圣教序 的翻译答：阅微草堂笔记 唐太宗三藏圣教序 的翻译 50 唐太宗三藏圣教序,称风灾鬼难之域,似即今辟展土鲁番地。其他沙碛中独行之人,往往闻呼姓名,一应则随去不复返。又有风穴在南山,其大如井,风不时从中出,每出则数十里外,先闻波涛... 唐太宗三藏圣教序,称风灾鬼难之域,似即今辟展土鲁番地。其他沙碛中独行之人,...
唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语...答：《新唐书·魏徵传》里记载了唐太宗李世民的一句名言：以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。玻璃镜子是明朝时才传入中国，之前的人们用的大都是铜镜，所以唐太宗说，“以铜为镜”，他的话很好理解，照照镜子，就知道自己帽子戴得正不正，衣服穿得是否整齐；看看历史事件的...
《集字圣教序》有多经典!答：第三，内容经典。《圣教序》不仅包括了两位皇帝的序文，还包括了玄奘的答谢，关键是还包含了《心经》全文。《心经》有多经典，我都不好意思说了。第四，书法经典。王羲之是书圣，但成也李世民，败也李世民，《兰亭序》跟着他殉了葬，其它作品也因为时代久远湮没难寻。《圣教序》保存了王体书法的精华，真...
唐太宗有一句名言以人为鉴可以知得失由此可以联想到论语中孔子的话答：由此可以联想到论语中孔子的话：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。望采纳！
《圣教序》的作用是什么,唐太宗居然亲手为书法家立传?答：书圣"，在真、行、草三体成就极高，王羲之的书法技艺十分高超，如行云流水，笔法苍劲有力。李世民对王羲之的书法奉若珍品，在修《晋史》的时候，亲自为王羲之立传。《圣教序》后来历经二十五年，用王羲之的真迹拼字雕刻而成，为后人留下了珍贵的资料，也为后人临摹王羲之的真迹提供了一个很好的样本。
20200409唐太宗的精神价值答：——这就是唐太宗的精神价值，当然，也是唐代的精神价值。001 向玄奘请教 唐太宗李世民本来并不怎么信仰佛教，他自称老子后裔（都姓李），曾下令“道先佛后”。后来因为欢迎玄奘从印度取经归来，并向玄奘请教，信仰发生了变化，还亲自为玄奘翻译的《瑜伽师地论》写序，那就是大家知道的《大唐三藏圣教序》...
