桓公说仲父文言文翻译
1. 文言文翻译：桓公任贤
桓公任贤
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下⑩。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之，而辊辑讹固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也已。”
译文：
宁戚很想到齐桓公那里去干事，却是贫困得连衣食都不能周全。只得替经商的客户拉牛车运送货物到了齐国。天黑了就露宿在外城的城门外边。正遇上齐桓公要到城外去迎接贵宾，夜间开了城门，把停在门边的载货车辆挪开，火炬照得很亮，跟随的人员很多。宁戚这时蹲在车下喂牛，看到桓公一行，很是激动，敲着牛角唱起歌来，声音急迫。桓公听到了，轻轻地按着边上随从人的手说：“真奇怪了，这个唱歌的人不可小觑。”便吩咐后面的车辆载上宁戚。等到桓公回到城里，跟随的人员又将宁戚的住宿安顿好，桓公还送他衣着冠巾，准备接见他。宁戚见到桓公，论述了怎样治理齐国，使齐国富强起来的建议，第二天再见面时，论述了怎样使齐国强盛，领导诸侯国共治天下的策略。桓公非常高兴，打算起用宁戚。一些臣子争着说：“宁戚是卫国人（非齐国人，称客）。卫国离齐国不远。君主不如派人去调查调查，如果确实是有才有德的人，再任用他也不迟呀！”桓公说：“不能这样。调查后，得知宁戚犯过一点小错误，于是，抓住了这点小错误不放，就难能发挥人家的大才大德了。这正是一些君主之所以得不到天下有才德之士的缘故。”
2. 求翻译 古文
有臣向齐恒公议事，恒公说：把它告诉仲父（管仲）吧
又有臣来，恒公还是说把它告诉仲父（管仲）吧，如此三次。
在旁边的人说：第一次告诉仲父，第二次还是告诉仲父，当君主真容易呀。
恒公说：我没有得到仲父辅佐时难，现在已经得到了仲父，难道还能不容易么？
所以当君主的奔劳于寻求人才，安逸于得到贤能的人。舜任用许多贤者，自己并不做什么，然而天下却治理的很好。汤文王任用伊、吕，成王用周、邵。所以他们不用刑罚，不举兵伐，就是因为这些贤人。恒公用的管仲就有些不足了，所以只能称霸，而不能成为王。所以孔子说：管仲的才能太小了。幸亏遇到了恒公，可惜恒公没有成为王。至于英明的君主就不是这样了，他们所用的都是有大才能的人。有诗说：济济多士，文王以宁，就是说这个。
公季成给魏文候说：田子方虽然也是圣贤之人，但不像您是有封地的君主，您常常和他不拘礼节，假如再遇到比他更好的贤者，您又该如何呢？
文候说：像子方这样的人，并不是你说的。子方是仁人，仁人是国家的宝，智士是国家之器，博学通达者，一国之尊，所以一个国家有了仁人，那么众臣就不会再有争议。国家有了智士，就没有邻邦的忧患。国家有了博通之人，那么地位也就更稳固，并不是成你说的这样的。
公季成听后自已退到城外三日以请罪。
个人观点，许多地方直译不通，只能意译……
3. 曹沫劫桓公 文言文翻译
【原文】曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公于庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既以言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地尽复于鲁。——节选自《史记·刺客列传》
【参考译文】曹沫做魏国的将军，跟齐国作战，三次败北。鲁庄公害怕了，就献遂邑的地方（给齐国）来求和。（鲁庄公）还是又让（曹沫）做将军。
齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手持匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的人没有一个敢动，（齐桓公）于是问曹沫说：“你想要干什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城（的城墙）倒下来就会压到齐国的边境【注：此处极言齐国侵占鲁国地方之多】。您还是好好考虑一下（该怎么做）吧。”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。（齐桓公）说完以后，曹沫扔下匕首，走下坛，面朝北方坐在群臣的位置，脸色没有改变，说话跟原来一样（若无其事）。齐桓公很生气，想违背约定。管仲说：“不能（这样做）。（如果为了）贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，（最终）失去天下的援助，不如（把土地）给他们。”于是齐桓公就割让所侵占的鲁国土地（归还鲁国）。曹沫三次战败所失去的土地全部回到鲁国手中。
4. 桓公知士（古文翻译）
齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。
----------------《韩非子·外诸说左下》
5. 【英语翻译蔡女为桓公妻蔡女为桓公妻,桓公与之乘舟,夫人荡舟,
蔡侯的女儿做了齐桓公的妻子，齐桓公和她乘船去游玩，夫人摇荡小船，齐桓公很害怕，禁止她但她还是不停地摇晃，齐桓公愤怒地把她休回娘家.随后又召她回来，蔡国因此而把她改嫁了.齐桓公很愤怒，想去讨伐蔡国.管仲就劝谏说：“拿夫妻之间的玩耍，是不能讨伐别人的国家的，这样的功业是没有什么指望的，请不要因为这件事情多作计较.”齐桓公不听.管仲说：“如果实在不得已，楚国的菁茅已经三年没有向周天子进贡了，您不如起兵去为周天子讨伐楚国.楚国屈服了，便回来袭击蔡国，说：‘我为周天子讨伐楚国，而蔡国却不调兵来听从’，随后就消灭蔡国.这种行为方式有名誉而且实际上也有利，所以必须有为天子去讨伐的名义，然后才有报仇的实效.”。
6. 桓公用管仲文言文
齐桓公求管仲① 【原文】 桓公自莒反于齐②，使鲍叔为宰③，辞④曰：“臣，君之庸⑤臣也，君加惠⑥于臣，使不冻馁⑦，则是君之赐也。
若必治国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则其⑧管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民⑨，弗若⑩也；治国家不失其柄⑾，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方⑿，弗若也；执枹鼓⒀立于军门，使百姓皆加勇⒁焉，弗若也。”
桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死⒂。”鲍叔对曰：“夫为其君动也⒃；君若宥而反之⒄，夫犹是⒅也。”
桓公曰：“若何⒆？”鲍子对曰：“请诸鲁⒇。”桓公曰：“施伯21，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣，若之何22？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣23在君之国，欲以戮之于群臣24，故请之。
’则予我矣。” 桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政25也。夫26管子，天下之才27也，所在之国则必得志于天下28，令彼在齐，则必长为鲁国忧29矣。”
庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮30，若不生得以戮于群臣，犹未得请也31，请生之32。”
于是庄公使束缚以予齐使 ，齐使受之而退。 比至，三衅，三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。
【注释】 ①本文选自《国语·齐语》。齐桓公，名小白，前685—前643在位，春秋五霸之一。
管仲，名夷吾，字仲，春秋时有名的政治家，辅助齐桓公成霸业。 ②〔自莒（jǔ）反于齐〕从莒回到齐国。
这句话的背景是，齐襄公（桓公之兄）做国君时期，国内混乱，鲍叔辅佐小白逃到莒国（在现在山东省南部）。后来襄公被公孙无知杀了，公孙无知作了国君。
不久公孙无知也被杀，小白和公子纠争作齐君。管仲辅佐公子纠，曾带兵截击小白，射中小白的带钩。
小白逃回齐国，作了国君。莒：春秋时诸侯国，今山东莒县。
③〔使鲍叔为宰〕让鲍叔做太宰。鲍叔，姓鲍，名叔牙，齐国大夫。
宰，太宰，相当于宰相。 ④〔辞〕谢绝。
这里省去主语“鲍叔”。 ⑤〔庸〕平庸，无才能。
⑥〔加惠〕给予恩惠。 ⑦〔馁（něi）〕饥饿。
⑧〔其〕助词，表示测度的语气。 ⑨〔宽惠柔民〕宽大和善，感化人民。
⑩〔弗（fú）若〕不如。 ⑾〔柄〕本，根本，指治国的准则。
⑿〔法于四方〕为四方之法，全国都适用。 ⒀〔枹（fú）鼓〕战阵之间，击鼓以振作士气。
枹，鼓槌。 ⒁〔加勇〕增加勇气。
⒂〔射寡人中钩，是以滨于死〕射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。钩，衣带上的钩，古代贵族和文人武士所系腰豆类的挂钩。
滨，同“濒”，迫近。 ⒃〔夫为其君动也〕他是为他的国君而行动。
夫，彼。以下两个“夫”字同。
君，指公子纠。 ⒄〔宥（yòu）而反之〕宽恕了他而使他回来。
⒅〔夫犹是〕他也会像这样。是，代“为其君动”。
⒆〔若何〕怎么办。 ⒇〔请诸鲁〕往鲁国去请求。
诸，之于。 21〔施伯〕鲁国大夫。
22〔若之何〕同“若何”。之，代“鲁国不与”的情况。
23〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。
24〔戮之于群臣〕在群臣面前杀了他。 25〔用其政〕用他的执政能力，用他执政。
26〔夫〕句首助词。 27〔天下之才〕治理天下的才士。
28〔得志于天下〕在整个天下都能如愿，称霸。 29〔长为鲁国忧〕长期成为鲁国的忧患。
30〔欲亲以为戮〕想亲眼看着杀掉他。 31〔犹未得请也〕还是没有达到请求的目的呀。
32〔请生之〕请使他活着，请求给活的。“生”是使动用法。
33〔束缚以予齐使〕捆起（管仲）来交给齐国的使臣。 【译文】 齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。
如果一定要治理国家，那不是我所能做到的，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，爱戴人民，我不如他；治理国家使其不丢失权力，我不如他；用忠诚信义结交诸侯百家，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使诸侯百家勇气倍增，我不如他。”
桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”
齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。
’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。
齐桓公派人向鲁国请求，正如鲍叔牙所说的。鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。
管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐。
