老子三章原文和翻译

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《老子三章》原文和翻译如下：

原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

翻译：不推崇贤才，使人民不为“贤才”争斗；不贵重难以得到的珍物，使人民不为珍物而进行盗窃；不让引发人欲望的欲望物显现出来，使人民的思维不混乱。因此，空虚百姓心里所想要的念头，使百姓的肚子得到充实，削弱百姓过分追求的意志，强壮百姓的筋骨。常常使人民没有妄知妄欲，使那些有智谋的人不敢有所作为。这就是无为之道，所以没有治理不了的国家。

《老子三章》的作品赏析

作者曾经对于君子与小人做过思考，个人感觉小人为阳，君子为阴，不过这里的阴不是位置处于下位，或者时间先后而得出的阴，而是阳极变阴。人内部再分也有一对阴阳，即自然属性和社会属性，其中社会属性因为与人沟通，可能展示自己美好一面比较多，或许就是墨子所说的“交相利”所导致。

在社会属性得到极大发挥的时候，当然是君子或者说品德高尚的人，也是道德经第三章所说的“贤”。古汉语中的“小人”，不能理解我们现代意义上的小人物，作者感觉有点接近现代讲的普通人意思。

以上内容参考百度汉语-道德经·第三章

老子原文及翻译

答：《老子》又称《道德经》。第一章道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“...

道德经1到81章原文及译文

答：道德经1到81章原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【翻译】道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无...

道德经全文和译文

答：◆◇◆第三章 [原文] 不尚贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。 [译文] 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不...

老子原文及翻译

答：【译文】 天下人都知道美之所以为美,丑的观念就跟着产生;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。没有“有”就没有“无”,没有“难”就没有&ldquo 《老子》原文和翻译 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名...

《道德经全文及译文》作者:老子TXT下载

答：《道德经全文及译文》作者:老子TXT下载  我来答 6个回答 #话题# 打工人必看的职场『维权』指南! 百度网友e78b444 2011-09-15 知道答主 回答量:1 采纳率:0% 帮助的人:1381 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④...

《老子》二则文言文

答：6. 老子写的文言文和译文 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知 无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 【译文】 不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,...

老子文言文翻译

答：2. 老子写的文言文和译文 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知 无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 【译文】 不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,...

道德经原文以及翻译

答：道德经原文以及翻译  我来答 1个回答 #热议# 你发朋友圈会使用部分人可见功能吗?百度网友5c7a7945 2021-06-02 · TA获得超过5493个赞 知道小有建树答主 回答量:1555 采纳率:85% 帮助的人:50.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 道德经 第一章道可道,非恒道。名可名,非恒名。

道德经 全文及译文

答：《道德经》》全文和译文 第一章 道可道(可以语言交流的道), 非常道(非真正意义上的道); 名可名(可以明确定义的名), 非常名(非真正意义上的名)。 无名天地之始(天地在开始时并无名称), 有名万物之母(名只是为了万物的归属)。 故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙), 常有欲以观其徼(常用有意...

《老子》四章原文注释及翻译

答：第三章：内敛与成功 第三十三章强调谨慎与恒定，知足常乐，能自我约束者，其行动无往而不胜，始终谨慎的人，永远不会陷入失败的深渊。第四章：无为而治的至高境界 在第六十四章，老子倡导的无为而治，寓意圣人顺应天道，不强求，让万物自然发展，这是治理国家和个人生活的最高智慧。深入理解与翻译 文字...