李斯的老鼠哲学是什么？ 求关于李斯“老鼠哲学”的正确理解及论断
关于李斯
【老鼠哲学】
“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳！’”
这是《史记•李斯列传里》的头一段，意思是：李斯少年时，家境贫寒，但李斯很小便聪慧过人，好学不倦。成人后，因办事干练，被人举荐为看管粮仓的小吏。有一次，他看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。李斯来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰，于是，心中顿然明白，叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。意思是说，一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境。
开宗明义，指出了李斯的哲学思想。这种哲学的意思是说：人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。这就是李斯著名的“老鼠哲学”，千百年来为人们所称道，复习，研读，也因此出了不少深谙此道的人才。
百家讲坛：李斯的“老鼠哲学”，道出了人生的大智慧！
秦朝著名丞相李斯在年轻时的相关经历。
李斯少年时，家境贫寒，但李斯很小便聪慧过人，好学不倦。成人后，因办事干练，被推荐为一个小仓库管理员。有一次，看见老鼠在官邸的厕所里，吃着脏粪，还经常被人和狗骚扰。当李斯来到谷仓时，看到这里的老鼠正在吃谷子山，住在一个大房子里，而且没有任何人来打扰。
于是突然在心里明白，一个人是否有美好的未来，就像老鼠一样，这取决于能否为自己找到一个优越的环境和平台。人的贤与不贤，决定于所处的地方。例如，老鼠在厕所里吃屎和恐慌；而那些在谷仓里吃食物的则不受干扰，安逸自在。
这就是李斯著名的“老鼠哲学”，千百年来为人们所称道，复习，研读，也因此出了不少深谙此道的人才。
扩展资料：
老鼠哲学出处：西汉司马迁《史记·李斯列传》
原文节选：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
译文：李斯是楚国上蔡人。年轻的时候，曾在郡里当小吏。看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每次有人或狗来的时候，都吓跑了。后来，李斯走进谷仓，看见谷仓里有老鼠。吃的是屯积的粟米，住在大房子下面，更不用说担心人或狗了。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
参考资料来源：百度百科-老鼠哲学
参考资料来源：百度百科-李斯列传
李斯年轻时做过文书一类的小吏，他志向远大，但因身分低微，总有些忿忿不平。有一天，他看到茅厕里面有只老鼠在吃粪便，一听到人的脚步声，马上就跑开了；当他到仓库时，却发现那里有好多老鼠，大摇大摆地吃粮食，即使有人来了，也不跑开。李斯心里感慨，他想：人的成功和失败，和老鼠是如此的相似，同样的人，处在不同的环境，就有不同的作为。 李斯毕业后，根据自己从老鼠身上悟出的道理，决定到秦国去，因为当时秦国实力最强，极有可能吞并六国。他的老师荀卿曾问他为何选择遥远的秦国，李斯回答说，自己要成就一番事业，而秦国恰好能够提供这样的机会。 抵达秦国以后，李斯先在吕不韦门下做食客，但他知道吕不韦未必是个好靠山。他很快就见到了秦王，就劝告秦王应一统天下，成就前所未有的霸业。秦国一向有征服六国之心，李斯的见地获得了赏识，使他成为秦王身边的心腹。李斯为秦王出主意贿赂六国当地官员，这个计策的实行效果不错。就在这时，秦国发生了一件事情，李斯差点被赶出秦国。 原来，韩国为了削弱秦国的力量，想出了一招愚蠢的计策：派遣自己的水利专家郑国去秦国，鼓动秦国兴建水利工程，以为这样可以消耗秦国的力量。（实际上，兴修水利虽暂时削弱秦国的人力、物力，但长久来看，却大大增强了秦国的实力。）工程修建到一半的时候，郑国间谍的身分就暴露了，秦王因此下达了逐客令，欲把所有外来者都赶出去。 李斯好不容易找到个大靠山，哪里甘心就此离开秦国，他马上写了一篇文章---谏逐客书。在这篇文章里，李斯雄辩地回顾了秦国长期以来对各国人才的依赖，比如秦穆公时代---戎国的由余，楚国的百里奚，宋国的蹇叔，晋国的丕豹、公孙支，虽然都是外国人，但秦穆公任用他们称霸西戎;还有秦孝公时期的商鞅，更是让秦国改头换面的功臣。李斯的文章雄辩其理又有文采，因为这篇文章，秦王取消了逐客令，李斯也被任命为廷尉，成为秦国的重量级人物。之后秦国继续招揽各国人才，势力迅速膨胀，李斯终于有了从茅厕到粮仓的感觉。 在被赵高陷害腰斩于市前，他又深深地感慨到：仓廪之鼠，爬之越高，摔之越惨啊。任何哲学都有局限，“老鼠哲学”也不例外。因为老鼠不能自食其力，不能自给自足，老鼠贪得无厌，要靠大仓，靠大人物管理的大仓。可是要讨得大管家、主人欢心有多难啊！而要永远在大仓里吃下去，那几乎是不可能的。 李斯走上刑场时，无限悔恨地对儿子说：现在，要想和你牵着狗在上蔡打猎，也不能够了。这真是：“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀！”虽然他醒悟了自己收益于老鼠哲学，吃亏于老鼠哲学，但是为时已晚了。前事不忘，后世之师，今人不可不鉴。
【老鼠哲学】
“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳！’”
这是《史记•李斯列传里》的头一段，意思是：李斯少年时，家境贫寒，但李斯很小便聪慧过人，好学不倦。成人后，因办事干练，被人举荐为看管粮仓的小吏。有一次，他看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。李斯来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰，于是，心中顿然明白，叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。意思是说，一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境。
开宗明义，指出了李斯的哲学思想。这种哲学的意思是说：人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。这就是李斯著名的“老鼠哲学”，千百年来为人们所称道，复习，研读，也因此出了不少深谙此道的人才。
百家讲坛：李斯的“老鼠哲学”，道出了人生的大智慧！
