君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
【出处】：
《论语·宪问》
【解释】：
修养自己保持严肃恭敬的态度,修养自己使贵族、大夫们安乐,修养自己使全体老百姓安乐
【原文】
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病（3）诸（4）？”
【注释】 (1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。（3）病：难，不易。（4）诸：代词，相当于“之”，这里指修己以安百姓，作宾语。
【译文】 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
【评析】 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。
出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。
【原文】 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
扩展资料
子路向老师询问怎样才能成为一个君子，孔子提出了君子的三种境界，一层比一层高，体现了儒家“内圣外王”的思想。
第一层是修养身心，保持恭敬之心，养成敬畏之心,这是“内圣”的功夫；
第二层是修养身心，并能使亲朋好友感到安定快乐，这是“外王”的过渡阶段；
第三层是修养身心，并使天下百姓过上太平的生活，这是“外王”的终极目标。
但连孔子自已也感叹说这个终极目标，即使是尧、舜这样的圣贤之君都难以做到。然而，我们应该看到，无论是哪种境界，孔子首先强调的都是“修已”，也就是先注重个人的道德修养，再言其他。
《大学》中同样有此言论：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身。”
参考资料来源：百度百科-论语·宪问
这里的君子应该是帝王
此出自《论语·宪问》 修养自己保持严肃恭敬的态度，修养自己使贵族、大夫们安乐，修养自己使全体老百姓安乐
要把自己慎重的培养、训练、教育好。
自己培养、训练、教育好了，再为别人。
培养、训练、教育好了自己，再去为百姓。
