西王母的真实身份 西王母是人还是神仙 西王母在中国神话中一直占据非常重要的地位，她的真实身份是什么...

西王母的真实身份解密，西王母是人还是神仙~

中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。商代的《归藏》已有西王母的记载，说她拥有能使人长生不老的神药。《穆天子传》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，在后来的许多古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神。
道教把王母娘娘的地位抬得很高，是统领三界所有女仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。

西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“王母娘娘”等。西王母形象经历了从半人半兽、形象狰狞、掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，再到化育万物的创世女神的多次转变，不同历史时期出现的不同的形象。

据《海内西经》记载，昆仑山是西王母所居，昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。然而中原民族知世有昆仑，实是战国之后的西部地理概念，说西王母居昆仑，不及旁论，仅一理便可明了是后人所指的地方。

有关西王母与回中山更早的文献资料记载我们已经很难觅到，可以肯定，最晚到了唐代，人们便认定泾川县回中山是西王母故地。唐代后期，泾川回中山已经有了专门祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宫”这个名称。

西王母的神话已经家喻户晓、流传很广，而且其内容也纷繁、复杂，这其中牵涉到中国上古史、民族史、原始文化和宗教、道教、地理沿革以至于中西交通史等有关方面的问题，所以在一般文化史的研究上，具有一定的价值和意义。

中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。商代的《归藏》已有西王母的记载，说她拥有能使人长生不老的神药。《穆天子传》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，在后来的许多古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神。
道教把王母娘娘的地位抬得很高，是统领三界所有女仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。