读《苏东坡传》第十七章瑜伽与炼丹
2024-06-01m.verywind.com
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在黄州的那段日子，苏东坡开始钻研佛道。他潜心研求灵魂的奥秘，开始钻研印度瑜伽术，道家的神秘修炼法。因为这时，苏东坡追求的是心的宁静。佛学上将之释为解脱。
印度瑜伽术和道家神秘修炼法，为人提供精确的灵魂控制法。即是身体和精神的不朽。苏东坡对追求长生之术十分着迷，古人上到皇上，下到普通人，都想长生不老。我想，今人也是因为知其不可为，而不是不想为。
长生术在中国又叫“养生术”或是“炼丹”。所寻求的丹是内外兼指。“内丹”，按道教的方法，是练肚脐以下部分；“外丹”即是中国炼丹家所寻求的长生不死之药。
苏东坡虽追求，探索，入迷，瑜伽术和长生不老之术，但他皆懂分寸。凡事过犹而不及。外丹最重要的成分是汞的合金。这点上，和欧洲的炼金术相似。因试验，或吞服错药方丧命者颇多。苏东坡虽对其特别有兴味，却也特别警觉。苏东坡本人吃两种别的食物，茯苓和芝麻。这在当时被认为是仙家食物，想是由于道士住在山上，不易找到别的食物。植物生长的越远，越与普通五谷不同，就越会被认为是仙家食物。苏东坡虽想求长生不死，但他没有入迷。在他给李常的一封信中，以常情的看法论节制与单纯。姑且将求丹之事搁置一旁，长寿良方还是忘记无益追求，回到单纯有节制的生活。“人只要遵从一般常理就好”。懂节制，方长久。
瑜伽的精义是休息，是有计划的，自己感觉得到休息。瑜伽的特点是全部身心的休息，再由于各种方式的控制呼吸以增加氧气的吸入。苏东坡在给弟弟子由的信中，提到：从感官解脱出来之后，真正体会到真理，或上帝，或世界的灵魂，不是在于看到什么而是在于一无所见。苏东坡还赋予瑜伽几项中国要素。他不但排除了那些类似特技的动作，以及其他粗怪的扭曲动作，而且增加了定时的咽唾液，这完全来自道家合乎生理的心得。这点倒也符合苏东坡的脾气个性。
这一章节的苏东坡，练瑜伽，炼丹，思索瑜伽术，探求长生不死，完全一个生活气息扑面而来的诗人。
《苏东坡传》——所有的美好需要持续的付出 答：第十七章 瑜伽与炼丹 1.心情宁静,便是佛学上之所谓解脱。 解脱、或佛道,皆始于此心的自律。人在获得新的宁静之前,必须克服恐惧,恼怒,忧愁等情感。 人如何才能得到心情的宁静? 有印度的瑜伽术,有到家的神秘修炼法,为人提供精确的心灵控制法,保证可以达到情绪的稳定,促进身体的健康。 2.长生之道 养生的目的是延...
苏东坡传每章概括详细(苏东坡传每章概括) 答：章节三：艺术巅峰与世界游历（16-20章）</ 苏东坡的才情在此时达到高峰。从写《红墙赋》展现的睿智，到瑜伽炼丹的超脱，再到与友人共享的环球游历，每章都充满了他非凡的创造力和对生活的热爱。太后对他的宠爱，更显其人格魅力。章节四：政途起伏与南贬生涯（21-25章）</ 苏东坡在谦逊中选择小官...
《苏东坡传》读后感 答：然而细细了读苏东坡,他绝不止是这些巨大光环之下的大圣贤。他的灵魂和他的才气一样令人万分景仰,又万分的望尘莫及。读他的《东坡志林》,你屡屡会被逗的捧腹大笑,直呼妙极。他不仅会讲段子,他会酿酒,会制墨,会烹饪,会瑜伽,会炼丹,会医术。他无所不会。 当你细细了读苏东坡,他不止有“大江东去,浪淘尽,千...
《苏东坡传》读后感 答：在《苏东坡传》的序中,林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由,只是以此为乐而已”,如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐,那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性,品尝人物的喜怒哀乐,并从他的事迹中受到可收益一生的启示。 《苏东坡传》读后感5 我是怀着与两位天才对话...
《苏东坡传》读书笔记 答：读有所得： 看到这段关于杀害婴儿描述的描述，特别是关于斯威夫特向贵族推荐食用婴儿肉的文字，简直令人毛骨悚然。我特意查了一下斯威夫特，他是初中必读名著《格列佛游记》的作者，难怪名字如此熟悉。如果这是真事，那对他这个讽刺作家便真没好感了。苏轼在此情况下，成立了救儿会。原来每个时代都有这样...
读林语堂《苏东坡传》 答：是生性诙谐爱开玩笑的人。当时这个评价引起了我们极大的兴趣，那一堂课顺理成章地成了我心中国学课堂无法逾越的高峰，苏东坡那“归去，归去，也无风雨也无晴”的乐观与豁达也时时在我的心头回响。一个偶然的机会，我在书店看到了《苏东坡传》，感觉分外亲切，拿起来一看封底，我才知道，林语堂先生对苏...
读林语堂《苏东坡传》有感 答：《苏东坡传》是十分丰厚的一本书。作者林语堂对相关资料考证详尽细致，这不只是关于苏东坡个人的传记，也是宋朝后期历史的综合呈现。与苏东坡相关的人物关系，社会背景描述细致入微，分析透彻深刻。而且，作者语言精炼优美，尤其许多景物描写，绘声绘色，仿佛身临其境，令人神往，读来真是一大享受。读林语堂...
【书评】《苏东坡传》:苏东坡的老年生活是怎样的呢? 答：他还在元丰六年队瑜伽练习做了详细说明。此外他还做了些关于炼丹的两篇小札。这体现了古人追求长寿的精神。但是在这些看似一点也不科学的行为中，有些方法却是与现在医师给病人的建议有着异曲同工之妙。可以说，苏东坡老年生活，还是为着老百姓，为着自己的追求的。
《苏东坡传》读后感—1500字 答：他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力,所谓地位不过过眼烟云,转眼不见,又何必太为权财所困,落得一世骂名。 在《苏东坡传》的序中,林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由,只是以此为乐而已”,如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐,那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物...
《苏东坡传》读后感 答：寿夭无定。热情浪漫的东坡,炼丹瑜伽养生,六十四岁亡。沉默寡言的子由,三儿七女,活到七十三。 《苏东坡传》读后感7 才华横溢却宦途崎岖,屡遭贬谪依依乐在其中,他就是百年一遇的奇才全才—苏轼。 由于政见不合、小人弄权,苏轼历经大起大落,他却保持一份潇洒傲然,面对人生苦难与世道沧桑,顺境与逆境的转换,出世与...
印度瑜伽术和道家神秘修炼法，为人提供精确的灵魂控制法。即是身体和精神的不朽。苏东坡对追求长生之术十分着迷，古人上到皇上，下到普通人，都想长生不老。我想，今人也是因为知其不可为，而不是不想为。
长生术在中国又叫“养生术”或是“炼丹”。所寻求的丹是内外兼指。“内丹”，按道教的方法，是练肚脐以下部分；“外丹”即是中国炼丹家所寻求的长生不死之药。
苏东坡虽追求，探索，入迷，瑜伽术和长生不老之术，但他皆懂分寸。凡事过犹而不及。外丹最重要的成分是汞的合金。这点上，和欧洲的炼金术相似。因试验，或吞服错药方丧命者颇多。苏东坡虽对其特别有兴味，却也特别警觉。苏东坡本人吃两种别的食物，茯苓和芝麻。这在当时被认为是仙家食物，想是由于道士住在山上，不易找到别的食物。植物生长的越远，越与普通五谷不同，就越会被认为是仙家食物。苏东坡虽想求长生不死，但他没有入迷。在他给李常的一封信中，以常情的看法论节制与单纯。姑且将求丹之事搁置一旁，长寿良方还是忘记无益追求，回到单纯有节制的生活。“人只要遵从一般常理就好”。懂节制，方长久。
瑜伽的精义是休息，是有计划的，自己感觉得到休息。瑜伽的特点是全部身心的休息，再由于各种方式的控制呼吸以增加氧气的吸入。苏东坡在给弟弟子由的信中，提到：从感官解脱出来之后，真正体会到真理，或上帝，或世界的灵魂，不是在于看到什么而是在于一无所见。苏东坡还赋予瑜伽几项中国要素。他不但排除了那些类似特技的动作，以及其他粗怪的扭曲动作，而且增加了定时的咽唾液，这完全来自道家合乎生理的心得。这点倒也符合苏东坡的脾气个性。
这一章节的苏东坡，练瑜伽，炼丹，思索瑜伽术，探求长生不死，完全一个生活气息扑面而来的诗人。
