选修二文言文原文
1. 人教版必修二选文离骚原文
夫孰异道而相安。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮。
汤、禹俨而祗敬兮！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武，忍尤而攘诟。 荃不揆余之中情兮。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 夫维圣哲以茂行兮。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘，溘埃风余上征。 朝发轫於苍梧兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮。 虽体解吾犹未变兮。
雄鸠之鸣逝兮。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，纵欲而不忍，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。 虽萎绝其亦何伤兮。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝、舜之耿介兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮。
朝吾将济於白水兮，继之以日夜？ 屈心而抑志兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，夫唯捷径以窘步，原俟时乎吾将刈。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之？奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
纷吾既有此内美兮。 夏桀之常违兮。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪，周论道而莫差。
举贤才而授能兮！ 彼尧，原依彭咸之遗则，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：“两美其必合兮。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服： 名余曰正则兮。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，自前世而固然。
何方圜之能周兮。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜，余独好修以为常。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，退将复修吾初服。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，偭规矩而改错。
2. 高一语文必修二文言文原文
高中语文必修二文言文共有三篇：
1、王羲之的《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
2、苏轼的《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
3、王安石的《游褒禅山记》
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
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兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。[1] 赤壁赋 苏轼 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。
少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予（yú）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜（qián）蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）尊（zūn）以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。
盖将自其变者而观之，则天地曾（céng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌（zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。山中与裴秀才迪书王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫（qì）而去。比涉玄灞（bà），清月映郭。
夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂（chōng），复与疏钟相间（jiàn）。
此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝雊（gòu），斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗（bò）人往，不一。山中人王维白。
游褒禅山记王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能。
4. 人教版高一语文必修二文言文整理
说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答题时间120分钟。
第I卷（共60分）一、（30分，每小题3分）1.下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是 （ ）A.泛水（fàn） 栖息（qī） 游说（shuǒ） 跌宕多姿（dàng）B.会稽（jǐ） 官宦（huàn） 更改（gèng） 摇曳生姿（yè）C.昳丽（yì） 窥视（kuǐ） 讽谏（jiàn） 寝食不安（qǐn）D.唾弃（tuò） 翁媪（ǎo） 沟壑（huò） 恃才傲物（shì）2.下列加点词解释错误的一项是 （ ）A.晋军函陵，秦军汜南 （军，驻扎）B.公从之，辞曰 （辞，推辞）C.行李之往来 （行李，出门时带的包裹、箱子等）D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 （戍，防守、守卫）3.和例句中“夫”字用法相同的一组是 （ ）例句：微夫人之力不及此①遂率子孙荷担者三夫 ②夫晋，何厌之有③夫战，勇气也 ④予观夫巴陵胜状⑤以俟夫观人风者得焉 ⑥使君自有妇，罗敷自有夫A、①⑥ B.②③ C.④⑤ D、③④4.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）5.对下面“之”的用法判断正确的一项是 （ ）①臣之壮也，犹不如人 ②何厌之有③行李之往来，共其乏困 ④辍耕之垄上A.①和③相同，②和④相同 B.①和③相同，②和④不同C.①和③不同，②和④不同 D.①和③不同，②和④相同6.对下列各句中加点字的用法，归类正确的一组是 （ ）①晋军函陵 ②若不阙秦 ③闻寡人之耳者 ④因人之力而敝之 ⑤私我也 ⑥吾妻之美我者 ⑦能面刺寡人之过者 ⑧赵王之子孙侯者 ⑨若亡郑而有益于君 ⑩今媪尊长安君之位A.①⑧/②③⑨⑩/④⑤/⑥⑦ B.①⑧/②③④⑤⑨⑩/⑥/⑦C.①⑧/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑦ D.①⑦/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑧7.下列句子中没有使用谦称的一项是 （ ）A.若亡郑而有益于君，敢以烦执事 B.老臣贱息舒淇，最少C.寡人闻古之贤君 D.老臣病足，曾不能疾走8.下列加点字活用不同类的一项是 （ ）A.今媪尊长安君之位。B.请勾践女于王。
C.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。D.君将哀而生之乎。
9.从句式特点看，找出不同子其他三句的一项 （ ）A.夫晋，何厌之有 B.忌不自信C.古之人不余欺也 D.诸侯有在者乎10.下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B.《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。
C.《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。D.“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
二、（略9分，每小题3分）三、（21分，每小题3分）阅读下面文字，完成14—17题。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
……其达士，洁其居，美其服，饮其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
14.列两组句子加点的词的意义和用法判断正确的一项是 （ ）①以暴露百姓之骨于中原 ②勾践载稻与脂于舟以行 ③寡人不知其力之不足也 ④国之孺子之游者，无不哺也A.两个“以”相同，两个“之”也相同 B.两个“以”相同，两个“之”不同C.两个“以”不同，两个“之”相同 D.两个“以”不同，两个“之”也不同15.下列各句中加点词没有古今异义现象的一项是 （ ）A.进不用命，退则 *** B.吊有忧，贺有喜C.洁其居，美。
