子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”出自哪本书？
2024-06-02m.verywind.com
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这句话出自《论语》。
吾将仕矣
阳货篇载：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：‘来！予与尔言。’曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰不可。好从事而亟失时，可谓智乎？曰不可。日月逝矣，岁不我与。’孔子曰：‘诺！吾将仕矣。’”
阳货，名虎，庶出于孟孙氏（孟懿子的庶子），是季孙氏的家臣，在鲁国都城季孙氏的身边。见，会见，此为召见、接见之义，非自己前往拜见。归，馈的假借字，两字古音近，形、义实不同。豚，小猪；《孟子·滕文公》说阳货“馈孔子蒸豚”，此后历代学者均采纳此说。时，伺的假借字，侦候，探察，等待。其，代词，指阳货。亡，外出，不在。诸，“之于”的合音，其中“之”代指阳货。宝，泛指有珍贵价值或重要意义的事物，在此应指高尚道德、远大理想、治国方略、杰出才干之类。迷其邦，古有学者注“知国而不为政，是迷邦也”，亦有注“坐视国之迷乱”。亟，音气，屡次。诺，应答声。
此章中说话的内容有两解：一是阳货问孔子答，大多数学者采纳此解；二是阳货自问自答，只有最后一句是孔子说的。本文取后者，标点亦按此意重新标示。愚以为，孔子不愿见阳货，想必面对骄横的阳货也不愿多说话，静听阳货一人唠叨，似更符合当时情境。
全文译成现代汉语，大意是：阳货想召见孔子，孔子不去见，阳货派人送给孔子一只蒸好的小猪（引孔子前往答谢，从而得以见面）。孔子打听到阳货不在家的时候，前去答谢（既不失礼，又不见阳货）。没想到在路上遇见阳货。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。一个人怀着治国方略和杰出才干却不站出来，任由他的国家混乱，可以称为仁吗？只能说不可以！一个人喜欢干事业却屡次错过时机，可以称为智吗？只能说不可以！时光一天天消逝了，岁月是不等我们的。”孔子说：“是啊！我将要去做官了。”
此章内容发生的时间在鲁定公五年前半年或更早一些，其时孔子最多四十七岁，已名声大盛。如前文所述，当时三桓家臣的势力已经很大，掌权的季平子体弱多病（定公五年六月病死，季桓子接班，九月阳货囚禁季桓子，诛杀和驱逐鲁国大夫，事见《左传·定公五年》），阳货野心勃勃，乘机擅权，想拉孔子入伙。以孔子的为人，自然看不惯阳货的野心家行径，不愿与他交往，更不可能与他为伍。鉴于阳货还没有公开行动，所以孔子也不便撕破脸皮。
此章重点其实是“吾将仕矣”，值得读《论语》者注意。四十几岁的壮年孔子看清了鲁国“禄之去公室”“政逮于大夫”“陪臣执国命”（季氏篇）的形势，忡忡然，愤愤然，同时又雄心勃勃，决心从政，挽救一片混乱的鲁国。四年后，五十一岁的孔子终于出任鲁国中都宰，再一年后为司空，又升大司寇，“摄相事”（《孔子家语·相鲁》《史记·孔子世家》），当上了代理宰相。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜》”翻译成现代汉语 答：孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。” 本回答由提问者推荐 举报| 评论(1) 494 113 lsfdlsfd 采纳率:65% 来自团队:我最爱数学! 擅长: 教育/科学 数学 为您推荐: 逝者如斯不舍昼夜意思 逝者如斯夫的意思 不舍昼夜的意思 逝者如斯夫感悟 逝者如斯夫读后感 逝者如斯的...
子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。的译文 答：译文：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。川古代指河这里翻译成河岸，不舍昼夜见上
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。什么意思 答：逝者:指流逝的时光;斯:这里指“川”,即河水;舍:居住,停留。白天和黑夜不停息。 一、原文 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 二、译文 孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去, 日夜不停。” 扩展资料 这是孔子的一句名言,形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时...
“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的意思是什么? 答：意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了；该句出自《论语十二章》，原文节选如下：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译文：孔子在河岸...
子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.”是什么意思 答：“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是孔子说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。出处：《论语·子罕》：“ 子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”寓意：形容时间像流水飞逝，一去不复返。
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜 下句是什么 答：下句是：子曰：“吾未见好德如好色者也。”出处：出自春秋时期孔子的《论语·子罕篇》。原文节选：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”白话译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家...
子在川上曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。”什么意思? 答：意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”出自孔子弟子及其再传弟子所创作的《论语十二章》。原文如下：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕...
子在川上曰 逝者如斯夫是什么意思 答：意思是孔老夫子站在河边观河水流淌而发出的感慨：“时间像流水一样不停的流逝”。感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
"子在川上曰:""逝者如斯夫不舍昼夜""是什么意思?" 答：意思是暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。出自先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔...
论语中,“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不分昼夜。’”是什么意思?快点回 ... 答：原文多做：“子在川上曰:逝者如斯夫！不舍昼夜。”意：孔子立于河边说：时间犹如流水一般，不论昼夜时刻流逝。现多用于形容时间的宝贵或强调对将要逝去者的珍惜。
吾将仕矣
阳货篇载：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：‘来！予与尔言。’曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰不可。好从事而亟失时，可谓智乎？曰不可。日月逝矣，岁不我与。’孔子曰：‘诺！吾将仕矣。’”
阳货，名虎，庶出于孟孙氏（孟懿子的庶子），是季孙氏的家臣，在鲁国都城季孙氏的身边。见，会见，此为召见、接见之义，非自己前往拜见。归，馈的假借字，两字古音近，形、义实不同。豚，小猪；《孟子·滕文公》说阳货“馈孔子蒸豚”，此后历代学者均采纳此说。时，伺的假借字，侦候，探察，等待。其，代词，指阳货。亡，外出，不在。诸，“之于”的合音，其中“之”代指阳货。宝，泛指有珍贵价值或重要意义的事物，在此应指高尚道德、远大理想、治国方略、杰出才干之类。迷其邦，古有学者注“知国而不为政，是迷邦也”，亦有注“坐视国之迷乱”。亟，音气，屡次。诺，应答声。
此章中说话的内容有两解：一是阳货问孔子答，大多数学者采纳此解；二是阳货自问自答，只有最后一句是孔子说的。本文取后者，标点亦按此意重新标示。愚以为，孔子不愿见阳货，想必面对骄横的阳货也不愿多说话，静听阳货一人唠叨，似更符合当时情境。
全文译成现代汉语，大意是：阳货想召见孔子，孔子不去见，阳货派人送给孔子一只蒸好的小猪（引孔子前往答谢，从而得以见面）。孔子打听到阳货不在家的时候，前去答谢（既不失礼，又不见阳货）。没想到在路上遇见阳货。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。一个人怀着治国方略和杰出才干却不站出来，任由他的国家混乱，可以称为仁吗？只能说不可以！一个人喜欢干事业却屡次错过时机，可以称为智吗？只能说不可以！时光一天天消逝了，岁月是不等我们的。”孔子说：“是啊！我将要去做官了。”
此章内容发生的时间在鲁定公五年前半年或更早一些，其时孔子最多四十七岁，已名声大盛。如前文所述，当时三桓家臣的势力已经很大，掌权的季平子体弱多病（定公五年六月病死，季桓子接班，九月阳货囚禁季桓子，诛杀和驱逐鲁国大夫，事见《左传·定公五年》），阳货野心勃勃，乘机擅权，想拉孔子入伙。以孔子的为人，自然看不惯阳货的野心家行径，不愿与他交往，更不可能与他为伍。鉴于阳货还没有公开行动，所以孔子也不便撕破脸皮。
此章重点其实是“吾将仕矣”，值得读《论语》者注意。四十几岁的壮年孔子看清了鲁国“禄之去公室”“政逮于大夫”“陪臣执国命”（季氏篇）的形势，忡忡然，愤愤然，同时又雄心勃勃，决心从政，挽救一片混乱的鲁国。四年后，五十一岁的孔子终于出任鲁国中都宰，再一年后为司空，又升大司寇，“摄相事”（《孔子家语·相鲁》《史记·孔子世家》），当上了代理宰相。
