商朝是否客观存在
商朝是否客观存在
在世界四大文明古国中，中国凭借绵延未断的文明发展史而著称于世，傲然屹立于世界民族之林。不过，由于缺乏有效可靠的文字记载和考古发现，我国宣称的“五千年文明史”并没有得到国际社会的普遍认同。中国认为“夏朝”是第一个奴隶制国家，也是本国文明史的起点和开端。但是，在迄今发现的所有遗址和文物中，始终都没有找到直接和关键的证据，因而“夏朝”始终不被国际社会所承认。于是，国际社会认为“商朝”是中国的第一个奴隶制社会，中国自己则认为“商朝”是第二个奴隶制社会。不过，所有人对于“商朝”的存在都是一致承认的，不存在任何异议。既然“商朝”是存在的，那“武王伐纣”自然也不是什么神话传说，而是实实在在发生的历史事件。
商朝形成于公元前1600年到公元前1300年之间，先商族兴起于黄河中下游的一个部落，在首领“汤”于鸣条之战灭夏朝后建国。之后，商朝的国都频繁迁移，至盘庚时期迁殷后才稳定了下来，故而后世称其为“殷商”。盘庚死后，他的王位由其弟小辛继承，之后是小乙、武丁。在武丁时期，商朝进入最强盛阶段，他之后开始衰落，又经历了祖庚、祖甲、康丁、帝乙等人后传至帝辛，牧野之战后被周武王所消灭。帝辛是殷商的末代君王，俗称“商纣王”，具体生卒年不详，“夏商周断代工程”将其在位时间推定为公元前1105年至公元前1046年。作为帝乙的少子，帝辛自幼就聪慧伶俐，而且还是天生神力，据传有“倒曳九牛之威”，深得帝乙的宠爱并立为世子。
据《荀子非相篇》记载:帝辛长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。在帝乙崩世后，帝辛继位成为商朝的第三十代君主。即位之初，他任命周侯、鬼侯和鄂侯作为“三公”，辅佐自己处理国政。这三位诸侯都是当时的贤能之士，而且颇具实力。周侯名叫姬昌，也就是后来的周文王。他的部落从父亲季历时期开始崛起，甚至引起了商王的警惕，在文丁时期将季历骗至朝歌后斩杀，史称“文丁杀季历”。等到姬昌即位周侯后，为了替父报仇而讨伐商廷，双方以联姻的方式才结束了战争。之后，周侯姬昌一直采取韬光养晦之策，直到帝辛继位并加封为“三公”之一。
鬼侯又称为九侯，属于鬼方部落中的一支，史料中的记载并不多，只知他们尚武且好战，被商朝击败后才逐渐臣服归顺。在帝辛继位后，为了拉拢这股势力将他加封为“三公”之一。鄂侯同样是当时的强者，帝乙在位时期才将这支部落平定。在帝辛继位后，鄂侯也被加封犒赏，成为了“三公”之一。帝辛的王位逐渐稳固后，开始横征暴敛，开始四处征战。终于，他搞得天怒人怨，引发了一系列的反抗和叛乱，社会变得动荡不安。很多人对商纣王和商朝的认识大都是来自于《封神榜》这个志怪小说。在《封神榜》中，纣王沉整日沉湎酒色，尤其是对被狐狸精附体的苏妲己特别宠溺，导致自己众叛亲离，导致商朝灭亡。
事实上，《封神榜》还真不是无的放矢，而是根据真实史料进行的改编和演绎。据《史记殷本纪》记载：殷纣王好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。妲己并非是虚构的人物，她来自于苏部落，在被纣王击败后才被迫委身于他，从此开始过上了没羞没臊的生活。不过，生性好色的纣王显然不能只满足于一个女子，又盯上了鬼侯之女。为了息事宁人，鬼侯只得将女儿献于帝辛，结果却被淫荡和残暴的纣王所虐杀。之后，帝辛还迁怒于鬼侯本人，又将其施以醢刑，直接剁成了一堆肉酱，残忍程度古今罕见。对于这些暴行，鄂侯多次予以劝谏，终于引起了纣王的嫉恨。一日，他竟然借故将鄂侯施以脯刑，晒成人干后还进行公开的展示。
见此情形，周侯姬昌决心激烈勇退，准备偷偷逃回自己的封地。在被崇侯虎告发后，他还是被纣王帝辛所囚禁，好在“认罪态度”积极，表示自己永不叛商，还投其所好进献了大量的美女，终于得到释放。在清理完“三公”的势力后，商朝已经是四面楚歌。对此，纣王帝辛却不以为然，认为凭借自己的武力已经天下无敌，谁也危害不到自己的统治。在只知阿谀奉承的宰相费仲治理下，国家已经变得岌岌可危，纣王帝辛真正成了一个“孤家寡人”。叔叔比干是当时朝中仅存的一位贤能之士，他在多次劝谏下也遭到了残杀，《封神榜》还演绎了他“七窍玲珑心”的故事。
见此情形，周侯姬昌决心激烈勇退，准备偷偷逃回自己的封地。在被崇侯虎告发后，他还是被纣王帝辛所囚禁，好在“认罪态度”积极，表示自己永不叛商，还投其所好进献了大量的美女，终于得到释放。在清理完“三公”的势力后，商朝已经是四面楚歌。对此，纣王帝辛却不以为然，认为凭借自己的武力已经天下无敌，谁也危害不到自己的统治。在只知阿谀奉承的宰相费仲治理下，国家已经变得岌岌可危，纣王帝辛真正成了一个“孤家寡人”。叔叔比干是当时朝中仅存的一位贤能之士，他在多次劝谏下也遭到了残杀，《封神榜》还演绎了他“七窍玲珑心”的故事。
而此时，殷商的主力还在淮河流域攻伐东夷部落，据《左传》记载：纣克东夷而损其身。听闻周侯会盟于孟津并且公开打出了反叛的旗帜，纣王帝辛终于慌了。因为，他深知孟津离国都朝歌实在是太近了，而且自己身边已经没有多少作战部队可以御敌。按理说，如果纣王此时弃城而逃尚有退路。但是，异常豪横的他却选择据城而战，颇有两千多年后明朝末帝崇祯的那股勇气。仓促之下，他将羁押的所有奴隶和战俘全部释放，由他们开赴牧野以迎战诸侯联军。关于殷商参战的兵力，笔者仔细翻阅了《尚书》、《左传》、《史记》等史料，有的认为七十万，有的认为十七万，也有的认为只有七万。但不论战斗力如何，殷商派出的参战人数要多于诸侯联军。
结果，殷商拼凑的部队一触即溃，甚至还纷纷倒戈转向朝歌攻击。据《尚书》记载:
甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。眼见牧野之战大败，纣王只得逃回朝歌，以“自焚”的方式保全了自己最后的尊严，至此商朝灭亡。据《史记周本纪》记载:武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。
历史上，认为牧野之战是中国以少胜多的著名战例之一，也是终结六百多年商王朝和建立周王朝的标志性战役。但是，文史不假个人却认为，牧野之战的意义和功绩都被无限放大了，它就只是新奴隶主击败旧奴隶主的战役而已，更大的进步意义似乎并不存在。
