贞观政要翻译啊翻译！ 贞观政要 翻译全文
2024-05-28m.verywind.com
贞观政要翻译~
贞观二年，太宗对侍臣说：“古人说"国君就像是容器，百姓就像是水，水或方或圆在于容器，而不在于水。"所以尧舜以仁义治天下，人们都跟随他行善；桀纣以残暴治天下，人们都跟随他作恶。下边所做的，都是跟随上边所喜欢的。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只爱好释迦牟尼老子的教义。梁武帝晚年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都带大帽，穿高靴，乘车跟随皇上，整天谈论苦呀空呀那一套佛家教义，从不把军机国务典章制度放在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官员，大多不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的人比比皆是。梁武帝和简文帝都被侯景囚禁逼死。梁孝元帝在江陵，被万纽于谨领兵包围了，还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣斗被囚禁。庾信也叹息他们这个做法，后来做《哀江南赋》，就说道："宰相把战争当做小孩游戏，官吏把清谈当做朝政策略。"这事也足可作为鉴戒。我现在所喜欢的，只在于唐尧虞舜的法则，周公孔子的教谕，觉得就像鸟有翅膀鱼儿靠水一样，失去它就必须死亡，不能片刻没有。”
唐代吴兢《贞观政要》翻译 答：贞观二年帝都长安旱情严重并爆发蝗灾。唐太宗李世民前去视察农田，看到大批的蝗虫。他抓住了几只蝗虫骂道：“人们凭借五谷赖以为生，你们却把它们（五谷）给吞噬了，对百姓有害！百姓就算有过错也是因为我这个皇帝一个人的缘故。你这家伙（蝗虫）要是有灵性，就该把我的心吃掉让我死（来惩罚我），而...
贞观政要论征伐原文及翻译 答：贞观政要论征伐原文（节选）及翻译 一、原文 1、武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先...
贞观政要的翻译 答：贞观十年（公元636年），越王贞是长孙皇后所生。是太子介的弟弟，因为聪敏绝伦，唐太宗特别宠爱他。有人向太宗打小报告说，三品以上的大臣们都看不起越王，其用意是想借此诋毁侍中魏征等，激起了太宗的愤怒。唐太宗一听说大臣们看不起越王贞，便怒火中烧，立即登上齐政殿，命人把三品以上的大臣都叫来...
《贞观政要 诚信》的翻译是什么? 答：《贞观政要·诚信》【原文】贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君...
《贞观政要》翻译 答：唐朝贞观三年，太宗李世民对担任司空的裴寂说：“要是有大臣呈上奏报的折子内容很多，我一时看不过来时，我就把折子贴在墙上，每天出来进去都要看一看。用这种方法告诫自己不懈怠的原因，就是想方设法了解大臣们上奏的各种情况。为思考政事，有时到了三更才躺下睡觉。我也希望你们这些大臣们在处理政事...
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贞观政要翻译 答：成语：居安思危 翻译：贞观十五年，唐太宗问群臣“守天下难还是容易呢？”。侍中魏征回答说“很难”。唐太宗说“（守天下）只要任命贤能的人才，接受别人的劝谏就可以了，怎么会说是难呢？”。魏征回答说“看自古以来的帝王，在忧患危难之时，就会任用贤能接受劝谏，而一旦到了环境安乐的时候，就必定...
贞观政要论刑法翻译 答：《贞观政要·论刑法》翻译及注释 贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人死了不能复生，所以执法务必要宽大简约。古人说，卖棺木的人希望年年发生瘟疫，并不是对人仇恨，而是利于棺木出售的缘故。如今，执法部门审理每一件狱案，总是力求苟严，以此博得好的考核成绩。现在该用什么办法，才可以做到公平...
贞观政要 贪鄙原文及翻译 答：《贞观政要.贪鄙》吴兢 原文：贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂...
《贞观政要》原文及翻译 答：贞观政要原文及翻译是：贞观政要是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治。经济上的重大措施。它和《旧唐书》、...
成语：居安思危
翻译：贞观十五年，唐太宗问群臣“守天下难还是容易呢？”。侍中魏征回答说“很难”。唐太宗说“（守天下）只要任命贤能的人才，接受别人的劝谏就可以了，怎么会说是难呢？”。魏征回答说“看自古以来的帝王，在忧患危难之时，就会任用贤能接受劝谏，而一旦到了环境安乐的时候，就必定会宽松懈怠，使说话（劝谏）的人战战兢兢，心怀恐惧，（这样）日月交替，直至灭亡。圣人之所以居安思危，这是因为这个原因。环境安逸而能做到心怀恐惧，怎么能不算难呢?"
原文：
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
译文：
唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”
贞观二年，太宗对侍臣说：“古人说"国君就像是容器，百姓就像是水，水或方或圆在于容器，而不在于水。"所以尧舜以仁义治天下，人们都跟随他行善；桀纣以残暴治天下，人们都跟随他作恶。下边所做的，都是跟随上边所喜欢的。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只爱好释迦牟尼老子的教义。梁武帝晚年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都带大帽，穿高靴，乘车跟随皇上，整天谈论苦呀空呀那一套佛家教义，从不把军机国务典章制度放在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官员，大多不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的人比比皆是。梁武帝和简文帝都被侯景囚禁逼死。梁孝元帝在江陵，被万纽于谨领兵包围了，还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣斗被囚禁。庾信也叹息他们这个做法，后来做《哀江南赋》，就说道："宰相把战争当做小孩游戏，官吏把清谈当做朝政策略。"这事也足可作为鉴戒。我现在所喜欢的，只在于唐尧虞舜的法则，周公孔子的教谕，觉得就像鸟有翅膀鱼儿靠水一样，失去它就必须死亡，不能片刻没有。”
