生于忧患，死于安乐的上一句是什么？

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回答：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。出自《生于忧患，死于安乐》 孟子。

延伸：

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐

出自：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

天将降大任于“斯人”还是“是人”?这句话究竟出在哪里?

答：”天降大任于是人也“是《生于忧患，死于安乐》当中的一句，而《生于忧患，死于安乐》是《孟子》当中《告子》的选段，人教社回应之后，网友已经查证了历代人教社出版的课本，发现的确都是”天降大任于是人...

“出则无敌国外患者,国恒亡”的前一句是什么

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。全文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦...

生于忧患死于安乐出自哪里?

答：无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被...

生于忧患死于安乐原文及翻译一句一译

答：人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.译文.舜从农耕的田野中被选拔出来的,傅说从泥水匠中被举荐,胶鬲从鱼盐贩的人群...

生于忧患,死于安乐出自哪篇文章

答：空乏其身，行拂乱其所为 ，所以动心忍性 ，曾 益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作 ；征于色 ，发于声，而后喻 。入 则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知死于忧患，死于安乐。

《生于忧患,死于安乐》的原文,翻译,完整注解!

答：《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性...

天降大任于斯人也下一句是什么或上一句是什么

答：生于忧患，死于安乐（先秦 孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱...

生于忧患,死于安乐是谁说的

答：这句话不仅成为千古名句、警世名言，而且成为被古今中外无数史实证明了的真理。在修辞上，《生于忧患，死于安乐》配合归纳的推理方式，采用了排比句式和对仗句式。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也...

生于忧患,死于安乐是谁写的?

答：原文：选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

出则无敌国外患者的上一句

答：入则无法家拂士。“出则无敌国外患者”的上一句是入则无法家拂士，出自先秦·《孟子》的《生于忧患，死于安乐》，其中“入”的意思是在国内，“法家拂士”的意思是掌握法度、辅佐君主的大臣。“出”的意思是在外面，“...