找两篇文章 两篇文章怎么找不同之处
2024-05-13m.verywind.com
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《小石潭记》、《记承天寺夜游》都可以看作游记。《记承天寺夜游》苏轼写于被贬官作黄州团练副使的元丰六年。本文就是他夜游承天寺时，触景生情而作的一篇抒情小品。《小石潭记》则是柳宗元在贬官之地永州时写的。本文原题为《至小丘小石潭记》，是著名的《永州八记》中的第四篇。文章情景交融，富有诗情画意，十分引人入胜，既是一篇游记，更是一篇优美的散文。
三、 写作技巧也基本相同：都善于运用比喻修辞方法、反衬的手法、侧面描写的方法来表现景物的特征，都做到情景交融，都是按照作者的行踪为线索来组织材料
《记承天寺夜游》比喻句有：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。文章摆脱了一般描绘月色的方法，显得清新、隽永、富有诗情画意。侧面描写的方法来写月光。“不著一字，尽得风流”。这里无一处写月，但又无处不是皎洁的月光，从而描绘出一幅清新、秀美的月下竹柏图，创造了一个冰清的玉洁，空明如水的月光世界。苏文写的是景，但景中有情：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。……怀民亦未寝，相与步于中庭。”这里表明作者当时的心情是喜悦的，但也流露出寂寞之感。月色的美好不也反衬了作者境遇的凄凉吗？最后“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在词语之中。面这种感情有其特定性，表现为旷达。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、优雅。
柳宗元十分善于观察各种山水的形态，抓住各种不同山水的特色，假如说山水也有个性的话，他就能够抓住山水的个性把它生动地刻画出来。如第三段段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙并互，不可知其源。”作者连用了三个比喻：小溪的溪身就像北斗七星那样曲折，它是静止的；就溪水而言，就像蛇在游动，它又是运动的。作者用了两个比喻，一静一动来描写小溪。小溪的两岸，就象狗的牙齿那样参差不齐，这样形象、生动地刻画出事物形象来。游小石潭要写小石潭景，潭中水的描写是必不可少的，而作者仅在第一段写了水声“如鸣佩环”、“水尤清洌”几个字。第二段则干脆撇开潭水，写游鱼约百余条，历历可数像在空中，没有什么依托。空灵至此，鱼若处子，水清的缘故。阳光能直射水底，鱼影布于石上，一动不动。水清的缘故。水是鱼的生命，鱼儿忽然游动，姿态优雅，似与游人同乐，水有灵气的缘故。这一段无一字写水，可无一字不写水。作者巧妙地运用侧面描写的方法，以潭中鱼写潭中水，潭中水清、静、灵的特点凸现在纸上。
柳宗元的山水游记所以写得突出，还因为他不象一般人游山玩水那样，浮光掠影，只得到一点浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都写到山水中去，对山水确实有深切的观察体会，确实深有所感。这样才能够创出新的境界，写出情景相生的游记来。观鱼时写“似与游者相乐”，也折射作者的欣赏美景之初的愉快的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁幽伤的心情的反映。
四、 同是写“乐”，表现方式不一样：
《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。……怀民亦未寝，相与步于中庭。” 解衣欲睡，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”，高兴、喜悦之情已溢于言表，“念无与为乐者”，径“寻张怀民”，一个“寻”字，主动去邀请，可见心情之迫切，作者写出了心理变化过程。“怀民亦未能寝”，说明大家彼此心心相印。作者是直接从心理感受来写“乐”的：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”见空明澄清、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感伤之情油然而生，好在作者是一个比较豁达、洒脱之人，能在逆境中带着一份“闲情” 去欣赏大自然的美妙景色，而且是以“闲人”自居。这或许是作者的洒脱，也或许是作者的自潮吧。
《小石潭记》作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”（1）、作者“乐听水声”，把流水声比喻成玉佩玉环相碰发出的声音那样优美、悦耳动听。这是从听觉来写的。（2）、乐见游鱼。课文的第二段写“似与游者相乐”，我们从游鱼联想到作者的欢悦心情，作者在这里采用的是拟人的手法来写的。（3）、乐望潭源。（4）、游者同乐。作者调动各种感官来写乐。
五、 作者都能抓住特征来写，但时间不同，景物的特点也不一样。
《记承天寺夜游》记的是“夜游”，所以起笔就扣住了“夜”字，径入题旨。“解衣欲睡，月色入户”，这样便把前面提到的“夜”具体化了。更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清。月光透过竹柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜游的三分美景了。苏轼在此文中处处扣住“月”字写夜游，这是特点之一。他写月，不像初唐的张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
《小石潭记》记的是“白天”的景色，突出“水清”。作者在第一段突出“水尤清洌”，清得可见“全石”。在第二段写到有景物：有游鱼，有日光，有影像，是鱼、光、影在清水中的和谐融合。作者采用“定点特写”的方法，集中于潭中，鱼儿是活动的，犹如“空游”，突出水清；日光下彻到底，影像布落石上，也突出水清。
是在进入大学的第一月就去了周庄，在此之前那里早已是如雷贯耳，盼望已久。于是军训后的第一个假期就与同学结伴同去了。小桥、流水、人家，整齐狭窄的石板街，小河里的乌蓬船慢悠悠地穿梭，岸边的杨柳好似害羞的少女，低垂着眼帘，轻摆着婀娜的腰枝......
在此之前，在我脑海里早早就勾画出了周庄的美景，心里充满了即将见到梦中仙境的兴奋与憧憬。到了，终于到了，阳光有点刺眼，眯着眼，我迈步走在陌生的世界中。梦里水乡，此刻却如此地真实，阳光下，像画卷 一样展现在眼前。
窄窄的小河，弯弯的小桥，还有各式各样的老房子。第一眼，就感觉碧水环绕的周庄，河多桥多。就忍不住拿出相机拍了几张照片。眼前的景象完全不似电视中的那样，虽然同样很和谐，但是感觉眼前的更加有“人情味”。
之前对于周庄的了解仅仅停留在一个文明古镇非常的传统，其他便没有什么深入的了解，去之前也只是为了能够目睹古镇的风貌罢了，并没有抱有太大的希望，玩心倒确实是很重的。但到了才发现，在这里，学习也是很重要的吧，中国第一水乡果然名不虚传。
沿着古老的砖石向前走，也许是因为清晨的缘故吧，游人很少，周围的店门都没有开始营业，整个周庄都还没有苏醒，太阳初升，周一也很寂静，感觉着这里美好的清晨，实在是一种非同一般的享受。
走在周庄的街头，波光粼粼的水巷，小船轻摇，般娘们用她们软软的吴侬语唱着吴侬小调，虽听不懂，却仍陶醉其中，不觉感叹：吴树依依吴水流，吴中舟楫好夷 游。撑篙的老大妈唱着歌慢悠悠地将船划了过来，黝黑的面庞，纯朴的面容，她竟然在给自己唱歌听，抑或是在唱给穿上的客人听。
但是她的脸上满是笑容，经过我的面前，而那歌一直没有停止下来，就在她的嘴 边，我还能感觉到她的江南小调的歌韵，一刹那，我的心中涌起感动，当老人背离我的身影，蓦然我发觉早已沉浸在浓浓的水乡之中，放佛脚上被施了魔法般，漫步其中，久久不能平静。望着周身的一景一物，感觉这古朴的风韵，置身 其中，绝对是一种幸福的滋味。身旁的伙伴们一直不住在感叹，我也随着她的感叹在心中暗暗叫好。这样的古镇，在中国，还有哪里有？这样的风韵定然是无处可寻了吧。
步步向前，偶尔从周身的导游口中得到些信息，也看了各个牌子上的介绍，对于周庄的一些景点也有了小小的了解。全福晓钟，指归春望，钵亭夕照，蚬江渔唱，南 湖秋月，庄田落雁，急水扬帆，东庄积雪乃周庄著名的古八景，随着岁月的变迁，有的陈迹依旧，有的增添了新的光彩；有的却已影踪难觅，被历史的风尘所湮没。 但是我想，景再久远，点再豪华，也没有那种充满浓浓韵味来的真实，来周庄，大抵就是为了他的味菜来的吧，那种古朴自然的味道。
小巷内人丁兴旺，游客、小贩、村民混杂，叫卖声、喧闹声此起彼伏。让我想起小时候在乡下的日子，偶尔有几个叫卖的小贩走过，于幼小的我是多么大的诱惑，最 期待听到的是卖冰棒的叫卖，然而现在，那种单纯的期待早就消失了。在这里，却让我再一次的感受到那种久违的感觉。“白天的周庄是游客的周庄和生意的周庄。 ”在哪里听到这句话，感觉确实不无道理，不过那些看似全国到处都有的旅游纪念品，到了周庄似乎也多了一份水乡的味道了。
对于周庄的历史，我不是很清楚，也是查过资料的，提到周庄就不得不提沈万三了,沈万三又是何许人也呢？沈万三是元末明初“雄资巨族闻于海内”的大富豪，人将其与昆山顾阿瑛、武进倪云林相提并论。
住宅的围墙有几华里长，屋内陈设豪华之极，后来终于招致朱元璋的忌恨，落得个身败名裂的下场。进入沈厅隐约还能感受到当年的豪华气派.但是，除了沈万三或 者三毛，抑或是陈逸飞，其他还是不得而知。
到了周庄，就会对于自己的知识浅薄感到羞愧，不过还好，三毛的作品从前是读过的，经过三毛茶楼的时候，还是很有 亲切感的，后来回去的时候特意查了相关的资料，八九年，三毛与苏州日报记者到周庄，三毛以“ 难忘”两字，形容她看到周庄的悸动心情。三毛走后，周庄作家张寄寒得知三毛来访，撰写《三毛在周庄》散文；后与三毛联系，九零年六月，三毛曾给张寄寒写过两封信，提到将再访周庄，喝阿婆茶，吃大闸蟹，“ 要在你的故里大街小巷看个够”。
然而，三毛却失约了；三个月后，三毛去世。周庄的三毛茶楼是为了纪念三毛而建的，似乎至今前来游玩的客人们都不忘来这里看 看。三毛茶楼开设以来，慕名来访者众，其中更多的是怀念三毛的读者。茶楼上下挂满三毛的照片，三毛的生平，她写给张寄寒的信；楼主并悬挂留言簿，供怀念三 毛读者留下感言。但在周庄、在茶楼，三毛犹似尚在人间，只是调皮地躲起来，永远让人寻觅，这番景象，又为周庄灌入了一丝丝的文艺气息。
但是，还是有一点点的遗憾的，看到人声鼎沸的小巷，挤满了游人，感觉到了美好的周庄气氛在渐渐消失，河面上有漂浮着的饮料瓶和香烟壳子，摄影的人你争我夺却没有办法把不想要的人群背景给取消了，周庄固然很美，但是若想要永远保存，我想，就凭着现在这样的状况还是很难维持的。
忘记了是带着怎么样的心情离开周庄的，但是只记得每每想起那次游玩，周庄美好而又安逸的景象便在脑海中久久不能抹去也不愿抹去。
北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，（感到自己）好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，表苗出土了，高一寸左右。游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽、鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。
赏析
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
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2 满井游记的译文及赏析
写水写山之后，转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
《始得西山宴游记》赏析(范培松)
柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。
它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。
文章一开始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的忧愁心情。这一交代和提示对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。
由于作者是罪人，才能有闲暇；由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。……觉而起，起而归”。尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐，虽则是苦中作乐。以上这些描写，都是反映了作者被贬到永州后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说道“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者才恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。从这一点来说，以上文字只是个引子，文章还才开始呢。写得曲折生姿。接着便正面写西山。作者先是采取先远后近的步步紧逼法来写的，通过坐法华西亭获得远望西山的初步印象，觉得西山青异怪特。尔后再“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势。因此，知道西山奇特，不能与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任的情态推向了高峰。但作者仍嫌不够，进一步把它推向极端，说始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前的那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到游的滋味。开始那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。本文是采取由抑到扬的方法来写的，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。
(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)
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速求两篇德语文章 答：不知道楼主要多长的篇幅，随便找了两篇供参考。第一篇最新的法兰克福汇报上的文章 Wird Deutschland wieder Weltmeister?Seit mehr als einem halben Jahrhundert hat es keine Nation geschafft, den WM-Titel zu verteidigen. Und davor auch nur Brasilien in den Zeiten des jungen Pelé, das war...
帮忙找下这两篇文章是什么里面的? 答：《韩非子·说林上》 巧诈不如拙诚 “乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。中山见其诚也，不忍与其战，果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。秦西巴纵麑 孟孙猎得麑。使秦西巴持归，其母随而鸣...
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三、 写作技巧也基本相同：都善于运用比喻修辞方法、反衬的手法、侧面描写的方法来表现景物的特征，都做到情景交融，都是按照作者的行踪为线索来组织材料
《记承天寺夜游》比喻句有：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。文章摆脱了一般描绘月色的方法，显得清新、隽永、富有诗情画意。侧面描写的方法来写月光。“不著一字，尽得风流”。这里无一处写月，但又无处不是皎洁的月光，从而描绘出一幅清新、秀美的月下竹柏图，创造了一个冰清的玉洁，空明如水的月光世界。苏文写的是景，但景中有情：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。……怀民亦未寝，相与步于中庭。”这里表明作者当时的心情是喜悦的，但也流露出寂寞之感。月色的美好不也反衬了作者境遇的凄凉吗？最后“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在词语之中。面这种感情有其特定性，表现为旷达。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、优雅。
柳宗元十分善于观察各种山水的形态，抓住各种不同山水的特色，假如说山水也有个性的话，他就能够抓住山水的个性把它生动地刻画出来。如第三段段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙并互，不可知其源。”作者连用了三个比喻：小溪的溪身就像北斗七星那样曲折，它是静止的；就溪水而言，就像蛇在游动，它又是运动的。作者用了两个比喻，一静一动来描写小溪。小溪的两岸，就象狗的牙齿那样参差不齐，这样形象、生动地刻画出事物形象来。游小石潭要写小石潭景，潭中水的描写是必不可少的，而作者仅在第一段写了水声“如鸣佩环”、“水尤清洌”几个字。第二段则干脆撇开潭水，写游鱼约百余条，历历可数像在空中，没有什么依托。空灵至此，鱼若处子，水清的缘故。阳光能直射水底，鱼影布于石上，一动不动。水清的缘故。水是鱼的生命，鱼儿忽然游动，姿态优雅，似与游人同乐，水有灵气的缘故。这一段无一字写水，可无一字不写水。作者巧妙地运用侧面描写的方法，以潭中鱼写潭中水，潭中水清、静、灵的特点凸现在纸上。
柳宗元的山水游记所以写得突出，还因为他不象一般人游山玩水那样，浮光掠影，只得到一点浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都写到山水中去，对山水确实有深切的观察体会，确实深有所感。这样才能够创出新的境界，写出情景相生的游记来。观鱼时写“似与游者相乐”，也折射作者的欣赏美景之初的愉快的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁幽伤的心情的反映。
四、 同是写“乐”，表现方式不一样：
《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。……怀民亦未寝，相与步于中庭。” 解衣欲睡，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”，高兴、喜悦之情已溢于言表，“念无与为乐者”，径“寻张怀民”，一个“寻”字，主动去邀请，可见心情之迫切，作者写出了心理变化过程。“怀民亦未能寝”，说明大家彼此心心相印。作者是直接从心理感受来写“乐”的：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”见空明澄清、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感伤之情油然而生，好在作者是一个比较豁达、洒脱之人，能在逆境中带着一份“闲情” 去欣赏大自然的美妙景色，而且是以“闲人”自居。这或许是作者的洒脱，也或许是作者的自潮吧。
《小石潭记》作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”（1）、作者“乐听水声”，把流水声比喻成玉佩玉环相碰发出的声音那样优美、悦耳动听。这是从听觉来写的。（2）、乐见游鱼。课文的第二段写“似与游者相乐”，我们从游鱼联想到作者的欢悦心情，作者在这里采用的是拟人的手法来写的。（3）、乐望潭源。（4）、游者同乐。作者调动各种感官来写乐。
五、 作者都能抓住特征来写，但时间不同，景物的特点也不一样。
《记承天寺夜游》记的是“夜游”，所以起笔就扣住了“夜”字，径入题旨。“解衣欲睡，月色入户”，这样便把前面提到的“夜”具体化了。更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清。月光透过竹柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜游的三分美景了。苏轼在此文中处处扣住“月”字写夜游，这是特点之一。他写月，不像初唐的张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
《小石潭记》记的是“白天”的景色，突出“水清”。作者在第一段突出“水尤清洌”，清得可见“全石”。在第二段写到有景物：有游鱼，有日光，有影像，是鱼、光、影在清水中的和谐融合。作者采用“定点特写”的方法，集中于潭中，鱼儿是活动的，犹如“空游”，突出水清；日光下彻到底，影像布落石上，也突出水清。
是在进入大学的第一月就去了周庄，在此之前那里早已是如雷贯耳，盼望已久。于是军训后的第一个假期就与同学结伴同去了。小桥、流水、人家，整齐狭窄的石板街，小河里的乌蓬船慢悠悠地穿梭，岸边的杨柳好似害羞的少女，低垂着眼帘，轻摆着婀娜的腰枝......
在此之前，在我脑海里早早就勾画出了周庄的美景，心里充满了即将见到梦中仙境的兴奋与憧憬。到了，终于到了，阳光有点刺眼，眯着眼，我迈步走在陌生的世界中。梦里水乡，此刻却如此地真实，阳光下，像画卷 一样展现在眼前。
窄窄的小河，弯弯的小桥，还有各式各样的老房子。第一眼，就感觉碧水环绕的周庄，河多桥多。就忍不住拿出相机拍了几张照片。眼前的景象完全不似电视中的那样，虽然同样很和谐，但是感觉眼前的更加有“人情味”。
之前对于周庄的了解仅仅停留在一个文明古镇非常的传统，其他便没有什么深入的了解，去之前也只是为了能够目睹古镇的风貌罢了，并没有抱有太大的希望，玩心倒确实是很重的。但到了才发现，在这里，学习也是很重要的吧，中国第一水乡果然名不虚传。
沿着古老的砖石向前走，也许是因为清晨的缘故吧，游人很少，周围的店门都没有开始营业，整个周庄都还没有苏醒，太阳初升，周一也很寂静，感觉着这里美好的清晨，实在是一种非同一般的享受。
走在周庄的街头，波光粼粼的水巷，小船轻摇，般娘们用她们软软的吴侬语唱着吴侬小调，虽听不懂，却仍陶醉其中，不觉感叹：吴树依依吴水流，吴中舟楫好夷 游。撑篙的老大妈唱着歌慢悠悠地将船划了过来，黝黑的面庞，纯朴的面容，她竟然在给自己唱歌听，抑或是在唱给穿上的客人听。
但是她的脸上满是笑容，经过我的面前，而那歌一直没有停止下来，就在她的嘴 边，我还能感觉到她的江南小调的歌韵，一刹那，我的心中涌起感动，当老人背离我的身影，蓦然我发觉早已沉浸在浓浓的水乡之中，放佛脚上被施了魔法般，漫步其中，久久不能平静。望着周身的一景一物，感觉这古朴的风韵，置身 其中，绝对是一种幸福的滋味。身旁的伙伴们一直不住在感叹，我也随着她的感叹在心中暗暗叫好。这样的古镇，在中国，还有哪里有？这样的风韵定然是无处可寻了吧。
步步向前，偶尔从周身的导游口中得到些信息，也看了各个牌子上的介绍，对于周庄的一些景点也有了小小的了解。全福晓钟，指归春望，钵亭夕照，蚬江渔唱，南 湖秋月，庄田落雁，急水扬帆，东庄积雪乃周庄著名的古八景，随着岁月的变迁，有的陈迹依旧，有的增添了新的光彩；有的却已影踪难觅，被历史的风尘所湮没。 但是我想，景再久远，点再豪华，也没有那种充满浓浓韵味来的真实，来周庄，大抵就是为了他的味菜来的吧，那种古朴自然的味道。
小巷内人丁兴旺，游客、小贩、村民混杂，叫卖声、喧闹声此起彼伏。让我想起小时候在乡下的日子，偶尔有几个叫卖的小贩走过，于幼小的我是多么大的诱惑，最 期待听到的是卖冰棒的叫卖，然而现在，那种单纯的期待早就消失了。在这里，却让我再一次的感受到那种久违的感觉。“白天的周庄是游客的周庄和生意的周庄。 ”在哪里听到这句话，感觉确实不无道理，不过那些看似全国到处都有的旅游纪念品，到了周庄似乎也多了一份水乡的味道了。
对于周庄的历史，我不是很清楚，也是查过资料的，提到周庄就不得不提沈万三了,沈万三又是何许人也呢？沈万三是元末明初“雄资巨族闻于海内”的大富豪，人将其与昆山顾阿瑛、武进倪云林相提并论。
住宅的围墙有几华里长，屋内陈设豪华之极，后来终于招致朱元璋的忌恨，落得个身败名裂的下场。进入沈厅隐约还能感受到当年的豪华气派.但是，除了沈万三或 者三毛，抑或是陈逸飞，其他还是不得而知。
到了周庄，就会对于自己的知识浅薄感到羞愧，不过还好，三毛的作品从前是读过的，经过三毛茶楼的时候，还是很有 亲切感的，后来回去的时候特意查了相关的资料，八九年，三毛与苏州日报记者到周庄，三毛以“ 难忘”两字，形容她看到周庄的悸动心情。三毛走后，周庄作家张寄寒得知三毛来访，撰写《三毛在周庄》散文；后与三毛联系，九零年六月，三毛曾给张寄寒写过两封信，提到将再访周庄，喝阿婆茶，吃大闸蟹，“ 要在你的故里大街小巷看个够”。
然而，三毛却失约了；三个月后，三毛去世。周庄的三毛茶楼是为了纪念三毛而建的，似乎至今前来游玩的客人们都不忘来这里看 看。三毛茶楼开设以来，慕名来访者众，其中更多的是怀念三毛的读者。茶楼上下挂满三毛的照片，三毛的生平，她写给张寄寒的信；楼主并悬挂留言簿，供怀念三 毛读者留下感言。但在周庄、在茶楼，三毛犹似尚在人间，只是调皮地躲起来，永远让人寻觅，这番景象，又为周庄灌入了一丝丝的文艺气息。
但是，还是有一点点的遗憾的，看到人声鼎沸的小巷，挤满了游人，感觉到了美好的周庄气氛在渐渐消失，河面上有漂浮着的饮料瓶和香烟壳子，摄影的人你争我夺却没有办法把不想要的人群背景给取消了，周庄固然很美，但是若想要永远保存，我想，就凭着现在这样的状况还是很难维持的。
忘记了是带着怎么样的心情离开周庄的，但是只记得每每想起那次游玩，周庄美好而又安逸的景象便在脑海中久久不能抹去也不愿抹去。
北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，（感到自己）好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，表苗出土了，高一寸左右。游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽、鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。
赏析
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
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2 满井游记的译文及赏析
写水写山之后，转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
《始得西山宴游记》赏析(范培松)
柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。
它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。
文章一开始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的忧愁心情。这一交代和提示对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。
由于作者是罪人，才能有闲暇；由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。……觉而起，起而归”。尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐，虽则是苦中作乐。以上这些描写，都是反映了作者被贬到永州后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说道“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者才恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。从这一点来说，以上文字只是个引子，文章还才开始呢。写得曲折生姿。接着便正面写西山。作者先是采取先远后近的步步紧逼法来写的，通过坐法华西亭获得远望西山的初步印象，觉得西山青异怪特。尔后再“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势。因此，知道西山奇特，不能与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任的情态推向了高峰。但作者仍嫌不够，进一步把它推向极端，说始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前的那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到游的滋味。开始那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。本文是采取由抑到扬的方法来写的，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。
(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)
