孔子墓为何叫“孔林”而不叫“孔陵”？ 孔子的的坟墓为哪样不叫孔陵？而叫孔林？
在中国历史上，只有当过帝王的人，他的坟墓才能称之为陵。孔子没当过皇帝自然就不能称之为孔陵了。古代皇帝的坟墓是很讲究的，帝王的坟墓远远比普通人大很多，而且有一定的礼制。一些大的陵墓简直就是一座庞大的地下宫殿，像秦始皇陵墓，极其奢华，传说里边以宝石为天，水银为河。这根普通人的坟墓比起来区别十分明显。
而孔子是中国古代儒家学派的创始人，孔子创造的儒家学说，对于国家的治理和维护社会的安定和团结，和社会秩序的稳定具有极其重要的意义。汉朝就是首个使用儒家治国的朝代，使得汉朝绵延了300多年。所以历朝历代的统治者都推崇孔子。
公元前479年孔子病逝后，整个鲁国上下十分悲痛，孔子的弟子按照当时的习俗将孔子埋葬，但是孔子的坟墓前后都没有起土，他的学生子贡害怕时间长了，弟子们都找不到孔子的坟墓所在，于是在孔子的坟墓附近载种了很多楷树，并且为孔子守墓六年，时间长了之后，这些古墓都长成了参天大树。其中一颗古木更是长成了参天大树，因此这个地方后来被称之为孔林。
后来的孔子被封为大成至圣文宣王”。而在东汉的桓帝时期，才第一次以官方名义给孔子修筑坟墓。此后历代帝王不幽滋赐给祭田、墓田，重修和扩建，才形成了现在的古木参天、遮天蔽日的孔林规模。因此这个地方后来被称之为孔林。
本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。 孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。进入
元文宗至顺二年（公元1331年），孔思凯主修了林墙，构筑了林门。明洪武十年（公元1684年）将孔林扩为3000亩的规模。雍正帝八年（公元1730年），大修孔林，耗帑银25300两重修了各种门坊，并派专官守卫。据统计，自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，增植树株5次，扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为2平方公里，比曲阜城要大得多 孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 “墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园。
“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。因此，孔林又称得上是名副其实的碑林。
公元前479年孔子病逝后，鲁国上下哀悼，当政的鲁哀公亲自写了悼文，抱怨苍天为何如此不公，连这么一个老人都不愿留在他的身边，抛下他一个孤零零地忍受心中巨大的愧疚。但孔子的得意弟子子贡认为鲁哀公在孔子生前并未重用他，死后追述孔子的德行是不合礼节的，他们遵循一种古老的信仰，从四面八方持奇木异树来到老师的墓地，栽种在坟军的周围，形成了最原始的孔林，这也同当时的葬俗有密切的关系。
对于人死后的处理方式，是随着人类社会的发展而不断演变的，而逐渐成了一件大事。在原始社会初期并不存在丧葬事宜，人自然而然地生，自然而然地死，有的随意掩埋，有的只是听之自朽，既不封土，也不于食树。直到春秋时代晚期，才出现了坟丘形式的墓葬。相传孔子3岁时，他的父亲就病故了，葬在了防山上，母亲怕孔子前往祭拜，影响学习，一直没告诉他父亲葬在何处。直到孔子17岁时母亲病故，孔子才从邻居那儿知道了父亲的葬处。为了便于祭祀父母，孔子主张将父母合葬在一起，并筑起坟丘，孔子成为第一个在父母墓上封土为坟的人。到了春秋晚期至战国时代，随着葬礼观念的加强及高台夯土技术的发展，在墓坑上堆筑高大的陵体，已普及中原。
奇怪的是孔子死后，据说仍是葬后而不起坟土。孔子的弟子们也许担心天长日久找不到老师的墓地，故而不约而同携带着树种来到孔子葬地，围绕着墓地种植下树木，以为老师墓地的标志。与此同时，不少弟子还为老师守墓。比如孔子最为器重的弟子之一子贡，是一个了不起的外交家和富商，他在老师墓前盖了一座茅屋，为老师守墓六年。这些弟子守墓时，必是年年植树。现在的孔子墓地东边，有一个被称为“楷亭”的凉亭建筑，亭内石碑上刻有一棵古老的楷树。相传在孔子死后，子贡将一棵楷树苗种植在老师的墓旁，后来这裸树长成参天大树。清康熙年间遭雷火焚死，后人便将这棵楷树的枯干图像刻在石上，筑亭纪念孔子弟子们用植树的方式来表达对恩师的思念之情。
子贡六年为老师守墓，当他哭辞孔子墓时，绝不会想到老师以后会成为“大成至圣文宣王”。他之所以坚持守墓和栽种楷树，除了寄托对老师的哀思外，恐怕也是担心有朝一日，他千里迢迢来凭吊老师，却找不到老师的墓地而无处祭奠。的确，孔子身后也寂寞了几百年。他躺在弟子及后人栽植的树林里，始终只有墓而没有起坟堆。直到东汉桓帝时，朝廷才以官方名义修了孔子墓。此后历代帝王不幽滋赐给祭田、墓田，重修和扩建，才形成了现在的古木参天、遮天蔽日的孔林规模。孔子的墓地上也堆起了马背形的封土，称为‘冯盟封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
确实应该感谢孔子的弟子们，他们用植树的方式寄托自己对恩师的思念，才使我们后人能知道这位古代圣人的葬身之地。孔子在丛林环绕中长眠了2400余年，孔子墓不称孔陵而称孔林．恰如其分地把孔子同那些功业傲天下的帝王们区分开来，因为他毕竟是中国历史上独一无二的圣人。
