谁知道士指什么人？

士指现在什么人~

帅旁边的那个人

士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层

周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士

以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”

但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”

在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长

这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开

战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士

士后来发展成为农民和小地主

在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望

东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了

士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士

在西周和春秋前期，文献中的“士”主要是指下级贵族。《左传》桓公二年：“卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟。”《国语amp;#8226;晋语》：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”足以说明士属于低层贵族。所谓“士食田”，是指士享有禄田，与庶人受田耕作的性质不同。西周时代礼不下庶人。《仪礼》记载先秦名物制度甚详，其《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《士丧礼》、《士虞礼》五篇，皆冠以“士”。姚际恒指出：“其实多通大夫以上而言，盖下而为民，上而为君卿大夫，士居其中也。”这也从一个侧面说明，士是处于大夫之下、庶人之上的一个低层贵族等级。作为贵族，士要具备当时贵族所必需的一些专门知识。学习的科目是所谓“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。顾颉刚认为古代之士皆武士，士之学“表面固为礼节，为娱乐，而其主要之作用则为战事之训练。故六艺之中，惟书与数二者乃治民之专具耳”②。强调士之训练以射、御为主是对的，但认为礼、乐训练是表面文章，“惟书与数二者乃治民之专具”，这个说法似难以成立。作为低层贵族，礼、乐训练也是治民必备之知识。《国语amp;#8226;周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗。”《礼记amp;#8226;王制》说：“祝、史、射、御、医、卜及百工，凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。”士之所以是士，身份地位高于“祝、史、射、御、医、卜及百工”这些“执技以事上者”，除了因为他属于低级贵族之外，他的文化素养也远非后者所能比拟。如果只会射御而不懂礼乐书数这些道艺，那就不成其为合格的士了士nbsp;中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼nbsp;。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心nbsp;、修身nbsp;、齐家nbsp;、治国nbsp;、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛nbsp;。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立nbsp;，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后nbsp;，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官过秦论中有的：nbsp;谋士：宁越、徐尚、苏秦、杜赫；nbsp;相：齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅；nbsp;将：吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、越奢；nbsp;儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》nbsp;道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》nbsp;墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》nbsp;法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》nbsp;名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。主要言论传于《战 查看原帖>>

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答：它既是个性的特征内容又是一种个性色彩,与气质颇为相似,一般通过人的社会交往显示出来。 问题三:天下真的有这样标志的人物,这句话中的人物是指性格什么的什么,这句话是谁说的 王熙凤 问题四:课文中的角色指的是什么,难道只能是人物吗 本文共记叙了几位人物?其中主要人物是谁? 明确:本文记叙了我的老师蔡...

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下面是古人的谦称、尊称,你知道他们分别指谁吗?

答：鄙人:自谦,我的谦称 2. 臣:属下(大臣在帝王前的自称)3. 孤:帝王自称 4. 小人:百姓在官前的自称 5. 在下: 本人(在不强调地位时的自谦，呵呵，我想当然的，有可能是错的)6. 陛下:皇上,下属对君王的尊称.7. 阁下:对有地位的人的敬称 8. 令郎:你儿子(对谈话对象儿子的敬称)9. 愚:我/...

安全生产法中的生产经营单位主要负责人指什么人

答：有的认为是公司法定代表人，因为他们具有代表企业的法定资格，理应是企业生产经营的主要负责人，这也是大多数人认为的观点。有的认为董事长比较合适，因为董事长是生产经营单位的主要投资人，有关生产经营单位的发展规划、重大投资项目等重大的决策都由董事长来决定，不是他还会是谁呢？有的认为总经理更合适...