咏史诗（怀古诗）的主要意象 咏史诗和怀古诗的区别，咏史怀古诗常见意象表现手法
借古代事件议论政治得失，君王作为（昏庸无能等）；追慕前朝，以史为鉴；通过咏史来抒发自己的感受（往往是怀才不遇，亡国之痛，人生苦短）。
意象，这个就比较多了，历史人物，山川形胜，要针对不同的诗而言。
常用手法用典、比兴、对比，其中比兴手法比较多。
怀古诗
诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
《南乡子·登京口北固亭有怀》 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
咏史诗
是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作.大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作.《诗经》《离骚》中就有这种作品,诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》
《咏史》--李商隐
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有盘龙？
咏史诗（怀古诗）的主要意象：意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等。在咏史怀古诗里常见到的意象有物象类，如：楼兰、羌笛、吴钩等，还有古地、古居类，如：骊山、马嵬、汴京、长安、金陵、赤壁等。
咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”“与今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
扩展资料：
咏史诗（怀古诗）常用的典故：
1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等。
感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝，壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等。
一，咏史怀古诗词要“有史”的根据，即历史性即史事的文学化
咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自身而言，就注
定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征。首先，文学性是咏史诗的永
恒魅力。源于历史而不泥于历史，咏史，不是对历史本事或事实的简
单敷写或重复，而是史事的文学化，是将史事以文学形式中特有的诗
的手段，进行重新的理解和架构，最终成为一种不同于历史的文学样
式。宋咏史怀古诗词秉承着唐宋诗词的特征，从形态上来说，首先是文学，是诗，是词，而不是历史。其次，咏史怀古诗词要“有史”的根据，即历史性。源于历史本事，有
感而发，有历史事实作为凭依，而不是空发议论或单纯地抒情，这是
咏史诗构成的一个基本要素。
二“、咏史”与“ 言志”的结合：对现实政治的强烈关注
从外在形态上讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌
的内容构成上说，咏史怀古诗词的独特内涵则在“于咏史”“与言志”
的结合，并且最终归结于对现实政治的强烈关注。咏史不是目的，咏
史是动因，言志抒怀才是最终的旨归。不但咏史所咏史事的内容多
含有政治的成分，是对政治的关注，而且这类诗歌中所表达“的志”的
内容，也大都或是建功立业的理想，或是对国运兴衰的担忧；这些也
都是基于对现实政治的强烈关注，因而从一定程度上讲，咏史诗更像
是一种特殊形态的政治诗。在大多数情况下，唐宋咏史诗词所关注
的内容，最终都定位于现实政治。无论是初盛唐时期借对历史上英
雄人物建功立业的怀写，以抒发怀才不遇的愤懑为主题的咏史诗歌
创作
三“、古”与“ 今”的结合：多维的时空组合
咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多
维时空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论
是边塞风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局
限于现在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗
歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自
由伸展的容量。
或由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭
吊古人引发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。
诗歌在古代与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转
换。还有空间的转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁
华，这是跨越历史时间的空间切割。
概而言之，咏史怀古诗词“是诗”“与史“”、咏史”“与言志“”、古”
“与今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。
1、【咏史诗、怀古诗和代表诗人】
咏史诗是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。
代表作家： 魏晋时期的左思,唐代刘禹锡、杜牧、李商隐等,两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元干、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震撼人心的诗作，是卓有成就的咏史大家。
2、【形式标志】
标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀古迹》
3、【怀古诗的结构】
临古地——思古人——忆其事——抒己志
4、【咏史怀古诗的意象】
A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、
C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
E.其他：吴钩、《后庭花》
5、【咏史怀古诗的意境】
或雄浑壮阔、或萧瑟凄凉
6、【咏史怀古诗的语言风格】
含蓄忧郁、豪迈奔放
7、【咏史怀古诗的常见内容及情感】
主要是凭吊历史遗迹，或为历史人物，或为历史事件，作者的胸襟怀抱主要是通过对历史人物事件的评价表现出来，这类作品多用典故，风格与感怀类似。
1)借古讽今，抒发昔盛今衰，人事变化无常的感慨。如刘禹锡的《乌衣巷》
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
2）借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹。壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
3）赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功立业的雄心。
杜甫的《蜀相》 “ 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
4) 忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
王安石《桂枝香·金陵怀古》“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的.鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
古亭·····
