故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身的意思是什么？ 天降大任于斯也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。
《孟子·告子下》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则
无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
孟子说：“舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
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《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”
纪敏佳04年的造型可谓惨不忍睹了，据说是网球跑步掉了20斤才重新上阵，韩真真05年也是吃了造型的亏，何洁比赛后也是拼命减肥以至晕倒，不过达到了雪碧和艾回的要求,雯婕杭州成都和广州长沙也有脱胎换骨的感觉吧,实力派造型一样重要。
生于忧患，死于安乐,这话可能重了，但是逆水行舟，不进则退，不仅要怀感恩的心唱歌，还应该有卧薪尝胆居安思危的心。
参考资料孟子·告子_百度百科
天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。
意思是使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，出自《孟子·告子（下）》，这段话说明了人才成长的一般规律人才的成长必须经过艰苦条件的磨练，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
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原文
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
参考资料：百度百科-生于忧患，死于安乐
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身的意思是（所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。）
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”出自《孟子》，大意是说，上天要把重任降临在某个人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。这句经典指出了艰难困苦对人才成长的重要作用。
意思是要成大事的人，必须先经历种种磨难，让其心灵受到打击，让他的身体受尽劳累，让他受到饥饿，最后让他身心疲惫
上天如果要把重任降临在这个人，一定先要使他心情苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，忍受身体营养缺乏的痛苦。
