苏轼提出关于词的什么理论? 苏轼自成一家的创作主张
“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇多；作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”
----《与鲜于子骏书》
结合文学史知识，试分析这段材料，并谈谈自己的看法。
1.这段话的意思是：近段时间致力于小词的创作，虽然风格趣味和柳永词作很不一样，不属于浮艳一派，但也是能够自成一派的，呵呵！几天前，在郊外打猎，获得了不少猎物；作了一小阙，命令东州的壮汉手舞足蹈地唱出来，另外用吹笛子击鼓的方法作为节奏，看起来还是蛮壮观的。
2.这段材料中蕴含的是苏轼“自成一家”的创作主张。苏轼是为了使诗的美学品位真正能与诗并驾齐驱，提出词需“自是一家”的创作主张。他是针对不同于柳永词的“风味”而提出的。其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境，词品应该与人品一致，作词应该想作诗一样抒发自我的真情实感和独特的人生感受。应为只有这样，才能够“其文如其为人”，在词的创作上自成一家. 扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
3.：“自是一家”是苏轼提出的关于作家创作个性的理论主张，旗帜宣明的指出作家个性在创作中的重要作用，实在是难能可贵。反思文学史上的众多文学流派，一味的“拟古”或模仿前人创作，道路越来越狭窄，脱离了文学发展的正常轨道，最终阻碍了作家的创新。苏轼的这一理论主张无疑具有指点迷津的重大理论意义，同时也大大解放了作家的创作个性，能够营造活跃的、健康的文学氛围。
苏轼的“自成一家”的文艺理论主要是针对苏词提出的，详解如下：
一、自成一家理论的提出：
苏轼是为了使诗的美学品位真正能与诗并驾齐驱，提出词需“自是一家”的创作主张。他是针对不同于柳永词的“风味”而提出的。其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境，词品应该与人品一致，作词应该想作诗一样抒发自我的真情实感和独特的人生感受。应为只有这样，才能够“其文如其为人”，在词的创作上自成一家.
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
二、自成一家理论的具体内涵：
“自是一家”是苏轼提出的关于作家创作个性的理论主张，旗帜宣明的指出作家个性在创作中的重要作用，实在是难能可贵。反思文学史上的众多文学流派，一味的“拟古”或模仿前人创作，道路越来越狭窄，脱离了文学发展的正常轨道，最终阻碍了作家的创新。苏轼的这一理论主张无疑具有指点迷津的重大理论意义，同时也大大解放了作家的创作个性，能够营造活跃的、健康的文学氛围。
三、举例详解：
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。他在《与鲜于子骏》中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。……颇为壮观也。”此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。 扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。宋杨湜《古今词话》即说苏轼“凡赋诗缀，必写其所怀”，金人元好问更认为东坡词是“情性之外，不知有文字”（《新轩乐府引》）。例如他在宋神宗熙宁七年（1074）写的《沁园春·密州早行马上寄子由》： 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 既表现了他“致君尧舜”的人生理想和少年时代意气风发、豪迈自信的精神风貌，也流露出中年经历仕途挫折之后复杂的人生感慨。稍后在密州写的《江神子·密州出猎》，则表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志： 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 这现实中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”、“射天狼”的壮士形象，继范仲淹《渔家傲》词后进一步改变了以红粉佳人、绮筳公子为主要抒情主人公的词坛格局。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。 与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐》“明月如霜”）。“乌台诗案” 以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他不止一次地浩叹“人生如梦”（《念奴娇·赤壁怀古》）、“笑劳生一梦” （《醉蓬莱》）、“万事到头都是梦”（《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》）、 “世事一场大梦”（《西江月》）。所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
苏轼把诗文革新运动的精神扩展到词的领域，为词的发展开拓出全新的世界，词在他手中得到了空前的解放和提高，他的贡献是全方位的：
第一，在观念上，破除了诗尊词卑、诗庄词媚的传统见解，把词与诗相提并论，认为二者是具有同等功用的文体，大大提高了词的文学地位与艺术价值。
第二，在内容上，进一步突破了晚唐五代以来“词为艳科”的藩篱，“以诗为词”，凡是诗能表现的内容，他几乎都用词表现了出来，扩大了词的创作视野，开拓了词的境界。
第三，在风格上，于柔媚婉约之外，另创恢宏雄迈的豪放词风，这在两宋词史上是一次重大转变，为南宋以辛弃疾为首的爱国词派开了先路。
第四，在形式上，无论是词的表现手法、艺术技巧，还是语言、音律各个方面，都有很大的发展，增强了词这一新诗体的表现功能，显示出前所未有的新风貌。
毛泽东
