关于古诗意境的一些看法（二）——意境特征的三方面
2024-05-23m.verywind.com
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意境的特征包括表现特征、结构特征、审美特征三个方面，分别对应为情景交融、虚实相生和韵味无穷。
一、情景交融
所谓的情景交融，就是情与景在作品中和谐融合的关系和状态。 情景交融的实现，一是通过景来表达情 ，这类作品很多，比如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”本诗首联和颔联用简单的景物组合描绘出一幅深秋画面，营造出一种萧瑟、肃杀的气氛，以此来表达作者的漂泊之感和身世之悲，堪称以景抒情的典范之作，难怪杨伦称其“杜集七言律第一”。再比如林黛玉所作《葬花吟》也属于这一类型。
情景交融的另一个体现则是透过情来营造景 ，这一类型的诗歌较之前一种就比较少，但是这一种诗歌一般都比较深刻。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首诗直接抒情，用一种巨大的悲剧精神和伟大的孤独感创设出一种苍茫慷慨的历史景象。再比如李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”作者的洋溢在文字中的孤独感受让人不禁想到那么一幅月下独酌的景象。 王国维在《人间词话》中说道，“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。” 大概这句话就从深层点明了用情造景和以景抒情的差别。
二、虚实相生
虚实相生是中国古代诗歌常用的表现手法。 虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工。 虚实相生有很多例子，比如：王之焕《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更少一层楼”，贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中，云深不知处”，叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，杜牧《长安秋望》“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”，李白《梦游天姥吟留别》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等都是虚与实在写作中高度糅合的佳作。 虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
三、韵味无穷
韵味无穷，是指诗歌中那种给人以“绕梁不绝”的美的因素，是意境的真正魅力所在。 晚唐司空图创立了“韵味”说。他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味，不仅有味内之味，还有味外之味，他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”。范温在《潜溪诗眼》一书说：“韵者，美之极”，又说“凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美”。
韵味无穷在中国古代的诗歌中体现的淋漓尽致。比如王维的一些禅理诗，如《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”再如《过香积寺》“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”还有李商隐的无题诗，比如《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。还有林和靖的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”。还有纳兰性德的《木兰辞·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”等等。
张孝祥的《念奴娇·过洞庭》这样写道“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”。 诗歌的韵味就是一种给人以“妙”和“言难尽意”的感觉，甚至有很多时候，韵味给人的美和妙的感觉只在那“悠然心会”的一瞬间，当我们想要再次回味的时候，那种感觉却只存在于当时的我，而那已然过去。可以这样说，韵味的存在必须与阅读时的感受同步，否则，脱离了文字去感受韵味是不现实的。
怎样分析诗歌的意境 答：分析诗歌意境，要注意物象的特点，同时要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。所谓意境，指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。首先需要找出诗中的物象、意象，展开联想和想像，用自己的语言再现画面，点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词...
意境唯美的古诗词赏析 答：【篇四】意境唯美的古诗词赏析:山居秋暝 唐·王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 赏析 这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人却下笔...
谈论古诗意境的文章 答：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。这是一首咏物诗。1、风声一何盛，松枝一何劲。——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。2、岂不罹霜雪，...
结合诗歌谈谈你对中国古代诗歌意境的理解(400字)或多义性的理解(400字... 答：对中国古代诗歌意境美的关注,是肯定生命个体价值,丰富拓展个人生活,提高个人审美情趣,建设繁荣发达社会精神文明的需要。现从中国古代诗歌意境美的形态,生成因素及对现代文艺的影响等几个方面来了解认识把握中国古代诗歌艺术的意境美。 二、中国古代诗歌意境美的形态 (一)中国古代文论关于诗歌意境美的论述 中国古代诗歌创作...
古诗词怎么去理解怎样才能准确的理解其意,有些诗词写 答：二、体会意境,从微观上理解诗歌“意象”这一术语在我国由来已久,历代又多有发展变化,含义不尽一致.但也有趋于一致的表述:意象是意与象的融合,心与物的同一,情与景的交融.“意象是具体化的一种感受”(艾青语).成功的诗作常常以捕捉、提炼意象为创作的起点.对意象的鉴赏,也是高考对学生古诗鉴赏能力所要考察的...
如何辨析诗词意象,把握诗词意境? 答：同一个意象，不同的诗人也会寄寓不同的情感，具有不同的含义，要注意结合诗句辨析。二、把握诗词意境。诗歌意境是指诗人的主观感情和客观事物相互融合而形成的一种艺术境界，是一种情景交融而又虚实相生的艺术形象，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。诗人常通过一系列相关意象的组合，构成具有特定...
诗歌的意境翻译 答：1、以静制动、以虚写实 审美主体面对瞬息万变的大千世界，需要保持虚静的心理状态。苏轼曰：“静故了群动，空故纳万境”（《送参寥师》）。涌动的万物投射、映照于心空，审美主体只有宅心玄远，心境澄明，才能创造出意境“空白”。 万物跃迁，昭晰互进，纷纷涌入诗人的心胸。而物欲利害也在纷扰...
传统诗歌意象及其解释,你能说出几个? 答：对于意境,可能要求更高一些,感受一首诗,有些读者可能达不到理想的境界, 或者仅限于意象的感受上。 凡是诗一般都存在意象,否则就没有诗味,但不是所有的诗都能创造意境美。 意象美比较容易感受,而对于意境则不容易体悟,感受意境美对欣赏者的修养、生活经历、生活环境等方面都有一定的要求。 二.历代诗词中常见意象...
我国诗歌的意境有什么特点? 答：关于意境的探究,虽然可追溯到先秦老庄和《易经》等言与象,象与意等关系的阐释,追溯到汉代佛学传入后关于佛家修炼达到的境界所称的意境,也可从我国魏晋时期关于言意之辩中得到启发,但意境作为诗歌概念或艺术概念的正式提出,则首见于唐代著名诗人王昌龄的《诗格》。他认为诗有三境:物境、情境、意境。意境理论经宋元...
诗词的意境之美 答：以格律声韵而言，诗严词宽。即便词律稍宽，但它仍然对词中意境的描述不无制约。对於诗词声韵格律与意境描述冲突时的权衡取舍问题，事实上是诗词创作中的一个难题。愚意以为，如果有极好的意境，应该允许内容对格律有所突破。这里也许用得着王若虚先生的那句话：“定体则无，大体须有。”不过如果有心向...
一、情景交融
所谓的情景交融，就是情与景在作品中和谐融合的关系和状态。 情景交融的实现，一是通过景来表达情 ，这类作品很多，比如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”本诗首联和颔联用简单的景物组合描绘出一幅深秋画面，营造出一种萧瑟、肃杀的气氛，以此来表达作者的漂泊之感和身世之悲，堪称以景抒情的典范之作，难怪杨伦称其“杜集七言律第一”。再比如林黛玉所作《葬花吟》也属于这一类型。
情景交融的另一个体现则是透过情来营造景 ，这一类型的诗歌较之前一种就比较少，但是这一种诗歌一般都比较深刻。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首诗直接抒情，用一种巨大的悲剧精神和伟大的孤独感创设出一种苍茫慷慨的历史景象。再比如李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”作者的洋溢在文字中的孤独感受让人不禁想到那么一幅月下独酌的景象。 王国维在《人间词话》中说道，“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。” 大概这句话就从深层点明了用情造景和以景抒情的差别。
二、虚实相生
虚实相生是中国古代诗歌常用的表现手法。 虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工。 虚实相生有很多例子，比如：王之焕《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更少一层楼”，贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中，云深不知处”，叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，杜牧《长安秋望》“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”，李白《梦游天姥吟留别》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等都是虚与实在写作中高度糅合的佳作。 虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
三、韵味无穷
韵味无穷，是指诗歌中那种给人以“绕梁不绝”的美的因素，是意境的真正魅力所在。 晚唐司空图创立了“韵味”说。他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味，不仅有味内之味，还有味外之味，他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”。范温在《潜溪诗眼》一书说：“韵者，美之极”，又说“凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美”。
韵味无穷在中国古代的诗歌中体现的淋漓尽致。比如王维的一些禅理诗，如《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”再如《过香积寺》“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”还有李商隐的无题诗，比如《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。还有林和靖的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”。还有纳兰性德的《木兰辞·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”等等。
张孝祥的《念奴娇·过洞庭》这样写道“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”。 诗歌的韵味就是一种给人以“妙”和“言难尽意”的感觉，甚至有很多时候，韵味给人的美和妙的感觉只在那“悠然心会”的一瞬间，当我们想要再次回味的时候，那种感觉却只存在于当时的我，而那已然过去。可以这样说，韵味的存在必须与阅读时的感受同步，否则，脱离了文字去感受韵味是不现实的。
