孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,

~ 若是斑马过河时，看到自己的同类掉入水中，眼看要被鳄鱼吃掉，他们会如何？可曾见过斑马群集体袭击，保护落水的同类？最多只有斑马母亲保护自己的孩子的吧，况且这个是动物的天性，而非恻隐之心。
但即使是最落后的地方，人看到了人需要帮助，也会想帮一把。
这是人类能繁衍至今的守则，互助。
羞恶之心，义之端也。
对啊，人没有羞耻心，那还能叫人么？我们只所以区别于赤身裸体的动物，你觉得是因为什么？西方认为是大家吃了蛇给的苹果，东方人认为这个叫羞耻心。
辞让之心，礼之端也。
礼这个，我觉得是后天的，从小大人就会教育你说谢谢，说对不起，要谦让，这个是礼的开端，但礼的开端是什么呢？总结为辞让两个字，或者谦让，礼让，我觉得他总结的很精辟啊。
是非之心，智之端也。
凡事，你...若是斑马过河时，看到自己的同类掉入水中，眼看要被鳄鱼吃掉，他们会如何？可曾见过斑马群集体袭击，保护落水的同类？最多只有斑马母亲保护自己的孩子的吧，况且这个是动物的天性，而非恻隐之心。
但即使是最落后的地方，人看到了人需要帮助，也会想帮一把。
这是人类能繁衍至今的守则，互助。
羞恶之心，义之端也。
对啊，人没有羞耻心，那还能叫人么？我们只所以区别于赤身裸体的动物，你觉得是因为什么？西方认为是大家吃了蛇给的苹果，东方人认为这个叫羞耻心。
辞让之心，礼之端也。
礼这个，我觉得是后天的，从小大人就会教育你说谢谢，说对不起，要谦让，这个是礼的开端，但礼的开端是什么呢？总结为辞让两个字，或者谦让，礼让，我觉得他总结的很精辟啊。
是非之心，智之端也。
凡事，你去考究一个是非，是非者，对错也。你去考究他的对错，你去钻研一件事情，怎么做是对的，怎么做是错的，这不是一种智慧的开端么？其实说到底，世界上最难的事情，你能把身边的每一件事情，事无巨细的分析出，这样做是对的，这样做是错的。已经是个智者了，这个世界本来就充斥着谎言与欺骗，充斥着是非，谁能看懂这2者的区别，我该叫他一声大师了。我对这最后一句话的理解就是，你凡事愿意去究其根源，追求公平这2个字，追求对错这2个字，这已经是智的开端了。。
07年的问题，今天才看到，不知道LZ人在何处，想法有了什么变更呢？

①、材料指出“恻隐之心，仁之端也”可知：孟子继承了孔子的仁的思想，正确；
②、材料指出“人皆有不忍人之心”，指的是人天生就有这四种善意的本能，这是性善论的观点，正确；
③、材料中指出“苟能充之，足以保四海”，指的是如果具有这四种能力，就能治国理政，将治国理念与人生修养相结合，正确；
④、董仲舒思想中仁义礼智信五种为人处世的道德标准与此有联系，正确；
故选D．

恻隐之心,人皆有之;

答：意思是同情怜悯的心，是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心，是本心中的义的萌芽。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。原文：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者...

仁之端也的上一句

答：摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。赏析：“仁义礼智”是儒家崇尚的四种伦理道德，孟子认为人...

恻隐之心仁之端也这句话的意思是?

答：所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；...

提出“侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是“仁、义、礼、智...

答：【答案】：B 孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心。礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的...

羞恶之心,义之端也什么意思?

答：羞耻心是义的开端。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。原文：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。译文：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有...

“孟子说:无恻隐之心,全文阅读

答：孟子曰：「无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。」◎ 白话解：孟子说：「没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻...

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端什么意思

答：这句话出自《孟子·公孙丑上》中的“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也”，意思是：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。其中，“恻隐之心”指的是对他人的不幸和痛苦表示同情的心情；“仁之端”指的是仁的开端，即开始同情他人；“羞恶之心”指的是对自身的不道德行为感到羞耻的心情；“...

侧隐之心,仁之端也。是什么意思?

答：恻隐之心，仁之端也。这句话出自于《孟子》。意思是说：见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心，就会变成仁慈。恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.”孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在。

恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人...

答：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智...

孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和(

答：孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和恭敬之心 是非之心。这句话出自孟子的经典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。