“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”运用了什么修辞？

~

此句用了顶真的修辞手法。

顶真修辞的含义

一、顶真修辞的特点。

从图片可见，顶真修辞的特点就是上一句结尾字就是下一句的开头字。

二、本句的特点。

题目所说的句子，第一句最后一个字是“国”，第二句开头的恰好是“国”，第二句结尾字是“家”，第三句开头字恰好是“家”，所以本题所举句子运用的修辞特点与顶真修辞的特点一样，因此是运用了顶真修辞。

三、顶真修辞的作用。

顶真完成一种回环往复的音韵美。如本句，不但形成了类似排比的气势，还造成一种朗朗上口的音乐美。

四、顶真修辞的例句。

顶真在古诗古文里用得比较多，如《愚公移山》，“汝心之固，固不可彻”，第一句固结尾第二句固开头，形成了顶真。如《木兰诗》，“归来见天子，天子坐明堂”，“天子”形成了顶真。

“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”这句话运用了递进的修辞手法，即从大到小，由广义到狭义的递进。通过逐步缩小的方式表达了国家、家庭和个人之间的关系和依存性，强调了个人的作用和责任在整个社会体系中的重要性。这种修辞手法可以让人更加深刻地理解这句话的意义和价值。

...皆曰天下国家。天下之本在国。国之本在家,家文根本在家。的字面意...

答：孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国 之本在家，家之本在身。”【译文】孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

...皆曰‘天下国家’。天下之本在国。国之本在家,家文根本在家。”_百...

答：意思是：孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家’。天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人。”出处：战国孟子及其弟子《孟子·离娄章句上》中的《人有恒言，天下国家》今天面对利益，要求奉献，所以强调公而忘私，先人后己，先国家，后集体，再个人。

我善养吾浩然之气。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。意思

答：孟子说“我善养吾浩然之气。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”意思就是说，“我要养成光明正大的作风习气，世界是由各国组成的，国是由家庭组成的，家庭是由人组成的！”

人有恒言皆曰天下国家天下之本在国翻译是什么?

答：人们有句老话，都说：“天下国家。”天下的基础在于国。原文：孟子曰：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”译文：孟子说：“人们有句老话，都说：‘天下国家。’天下的基础在于国，国的基础在于家，家的基础在于个人。”赏析 治理天下、国家、家庭，最根本的因素就...

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本...

答：印光大师说了，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。也就是说呀，如果天下想太平，我们先把国家治好。国家要想治好，那么呢，先把家庭治好。家庭要想治好，先把我们自身的素质提高，自身我们先把自己管好。这个就是告诉我们，我们人自身的素质是最重要的。所以过去儒家就提出来“仁义礼智信...

...天下之本在国,国之本在家,家之本在身”出自荀子之口 对还是错_百...

答：孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”——出自《离娄上·第五章》。原文已经指明“孟子曰”，不是出自荀子之口。

人有恒言皆曰天下国家天下之本在国翻译 人有恒言皆曰天下国家天下之本在...

答：《人有恒言，天下国家》原文孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《人有恒言，天下国家》译文孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家’。天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”《人有恒言，天下国家》赏析文中讲述天下家国，强调...

天下之本在国国之本在家出自于

答：出自战国时期孟子的《孟子·离娄上》。相关原段：孟子曰：人有恒言，皆曰：天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译：孟子说：人们有句老话，都说：‘天下国家。’天下的基础在于国，国的基础在于家，家的基础在于个人。

请问“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”是什么意思

答：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

《孟子》读书札记(三)——对天下、国、家、身的理解

答：《孟子》中“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的义理理念同《大学》、《中庸》等的儒家经典思想一脉相承，表达的是一种家国天下的社会理念，其中人为核心，自我和天下是最重要的两极，而打通自我与天下最重要的一环在于“修身”。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，表达的是一种...