具有教育意义的短文言文
1. 有教育意义的文言文（短）最好有鉴赏
《弈秋》（节选）
原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译：弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
赏析：同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。
《曾子杀彘》：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。
赏析：教育孩子，父母的言传身教至为重要。
2. 几篇短而又有教育意义的古文（带翻译）速度（在线等）谢谢
鲍叔荐管仲曰：“臣所不如管夷吾者五。宽惠柔爱，臣弗如也。忠信可结於百姓，臣弗如也，制礼约法於四方，臣弗如也。决狱折中，臣弗如也。执枹鼓立於军门，使士卒勇，臣弗如也。”《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”
鲍叔推荐管仲说“臣有五点不如管仲。管仲的宽容仁爱，臣比不上；能以忠，信来对待百姓，臣比不上；在国家内制定合适的礼法，臣比不上；判决诉讼，审理案件，臣比不上；身披战甲站在军队中，从而激励士气，臣比不上。说“有了人才济济的情况，文王的政权大概就可以安定了”说的正是这样啊。
3. 有什么短小却有教育意义的古文
曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子.外储说左上》）
【译文】：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。
4. 求有教育意义的古文,不要太长
>>>>>>>>>>>>纯手打，不知道你是要做什么用 讲一些我喜欢的好了
篇目很多 我加了一点小说明 具体内容自己百度吧ORZ
《古文观止》里的文章都很好
要说具体篇目的话：
《三字经》《千字文》古时候小孩子都是要背的咱就不说了
先秦部分：
《道德经》（名句可以熟记，我是很喜欢这本书的 5000字背下来妥妥的）
《离骚》（很难背 但却回味无穷）
《庖丁解牛》（庄子·养生主）
《郢书燕说》《郑人买履》（韩非子·外储说左上）
《吕氏春秋》里有很多流传至今的寓言故事
秦汉魏晋南北朝：
前后《出师表》诸葛亮，这个必背没的说啊
《陈情表》李密（虽然是高中课本的篇目之一 但完全不影响它的感情 必背）
《五柳先生传》陶渊明
唐宋辽金：
《封丘县》高适（比较长的一首诗，但是我很喜欢，就写上来啦）
《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫（长诗 背起来很爽）
《陋室铭》刘禹锡（从思想上讲，我倒觉得周敦颐的《爱莲说》更好，出淤泥而不染比兀自清高境界更高）
《读》皮日休
《野庙碑》陆龟蒙（有点长）
《原道》《送孟东野序》韩愈（很长 但其中有几段是很好的）
《师说》韩愈（韩愈的四篇《杂说》都很好）
《祭十二郎文》韩愈（“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。——可见此三文之价值）
《三戒》（包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）柳宗元
《岳阳楼记》范仲淹（不说了 必背）
前后《赤壁赋》苏轼
《指南录后序》文天祥（如果嫌长，可以只背连用21个“死”字的那一段，一气呵成，酣畅淋漓，浩气逼人）
元明清近代：
《送东阳马生序》宋濂
《卖柑者言》刘基（短小精悍 发人深省 ）
《狱中上母书》夏完淳
《[南吕·一枝花] 不服老 》关汉卿（尾声部分，就是“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当的一粒铜豌豆……”的那段，写的很有趣，且回味无穷，读起来也颇有意思，朗朗上口）
《病梅馆记》龚自珍
《少年中国说》梁启超
《普告同胞檄稿》秋瑾
5. 急需短小精悍的古文
这本书中有许多的.——————————————————————1.百六十二 石崇每与王敦入学嬉，见颜、原像而叹曰：“若与同升孔堂，何必去人有间.”王曰：“不知馀人云何，子贡去卿差近.”石正色曰：“士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人.”（袁评：雄而雅细.） 白话文译文：石崇每每和王敦同到学宫去玩，看见颜回、原宪的象，石叹息说：“倘若和他们同升孔子堂中，未必相距很远.” 王说：“其他的人我不知道，子贡和你距离较近.”石严肃地说：“作为读书人，应当使生活与名誉都达到美满.怎么至于用瓮牖为言来和别人说话？”（按：孔门弟子中，原宪生活贫困，住宅以瓮为牖，子贡却富有.） 注：译文来自萧艾的《白话世说新语》.————————————————————2.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.翻译：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会`与小一辈的人谈论试问`不久`雪下大了`谢太傅高兴地说：”白雪纷纷像什么？”他哥哥的长子谢朗说：”把盐撒在空中差不多可以比拟.”而谢无奕的虐人说：”不如用柳絮随风飘飞来比拟.”谢太傅大笑起来`谢道韫是谢太傅大哥的虐人，左将军王凝之的妻子` —————————————————————————3.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之.元方入门，不顾.翻译：陈太丘和朋友相约而行`约在中午`过了中午`朋友还没来`太丘便走了`等太丘走后`那个人便来了`陈元方刚7岁`在门外玩`那人问元方：”你爸爸在吗？”元方回答说：”等您久不来`已经走了.”那人生气了：”不是人啊！和别人相约同行`自己却丢下我不管了.”元方说：”您与我父亲相约在中午，过了中午还没来，您就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节.”那人惭愧极了，下车拉元方`元方跑进门去看都不往回看一下.——————————————————————————4.《期行》：陈太丘与友期行，期日中.过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之.元方入门不顾.译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等（他）走了，走后（不久，那朋友）就到了.（陈太丘的儿子）元方当时年龄是七岁，（正在）门外嬉戏.客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了.”友人便怒道：“不是人啊！跟人约了同行，弃我而走.”元方说：“您和我父亲约的是中午.中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼.”友人惭愧，下车牵他的手（表示歉意），元方进门不理睬.——————————————————————————5.《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.华歆和王朗一同躲避灾难，有一个人想和他们同乘一条船，华歆就为难他，（不让他上船），王朗（对华歆）说："船还有位置，为什么不给他上呢？"后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人.华歆说："我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？"因此，就当什么事都没 ——————————————————————————6.“林下风气”出自《世说新语》“贤媛”篇 谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之.有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀.」 “王夫人”就是谢道蕴，“顾家妇”，应该是位张姓贤德，“林”指“竹林七贤”，《世说新语》中评价人物时，常以其为标准.这位尼姑对这两位妇女的评价，是说“顾家妇清心玉映”，但只是闺房中出类拔萃的人物而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨，在气质上胜过她。
