这首诗是什么意思 这首诗是什么意思?
2024-05-18m.verywind.com
这首诗是什么意思？~
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去。横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析：
何谓情？古今以来，不少的文学作品都以情为主题，其中不乏感人至深的爱情诗篇，如诗经〈孔雀东南飞〉，白居易的〈长恨歌〉；也有许多人令人难忘的爱情故事，其中包括梁祝化蠂、韩朋何氏化相思鸟等传说。人生多少的情怨愁、世上几许痴儿女、人有情，但是动物间何尝不亦有生死与共的缠绵爱情。在金人元好问的作品〈摸鱼儿〉(问人间)一词之中，就深刻而又形象地描写出雁儿殉情的故事。
金章宗泰和五年，元好问十六岁之时，他为殉情的雁儿所感动，多年仍不能忘怀此事，可见此词是作者真情之作。全词以一「情」字为中心，将人之情与雁之情一并写出，由此可见作者是一位性情中人，感情强烈而又丰富。他利用文学的手法，夹叙夹议，再加以抒情描写，将个人的感受展现在读者面前，感情真挚而自然。情是抽象的事物，而雁之殉情却是真实的故事。以有形的客观对象，再加以想象及议论，言有尽而意无穷，文字所包含的感情已不再受到表面语言的限制了。
词之起首，「问人间，情是何物，直教生死相许？」以一问句点明题旨，引起读者的注意，发人深省而又不做作。这与「渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？」一句有异曲同工之妙。后者的答案可在前者寻到，渺渺云层、浩浩天地之间，若果失去了寄托，形单影只，纵使飞走，但又往何处去呢？它不愿独活，也只为那一份刻骨铭心的感情。此固为作者想象之景，却加深了作品的形象性以及感染力。
词的上片叙事，写出雁儿双飞，欢聚之乐及分别之苦，叙写出雁儿殉情的悲剧。而词的下片则是作者的议论及抒情之语。作者对现实中横汾路上野草荒蔓，一片落寞凄凉景象的描写，衬以古之汉武在此泛楼船，横中流，吹箫搫鼓，热闹非常的情况。以实衬虚，同时以对比的手法，今昔有别，写出尽管时转事易，人事变幻，汾水昔日的盛况不再，可是雁之情却是?古永存，千秋万古，仍有文人骚客来访雁儿殉情之处。意象更鲜明，情感更深刻。
雁之死，甚悲壮；魂之归，何所依？作者在汾水之前，为雁儿的深情而感怀，他吟诵着楚辞中的〈招魂〉，想起那些被先民所信奉的风俗，魂招之不归，而山鬼仍空自啼于风雨之中。雁儿是自己甘心殉情而死，它的魂如今不知何处，作者在凭吊之时，感触甚深，不能自己。故此有「天也妒」之叹，以及觉得应为殉情之雁狂欢痛饮之举。「招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨」，「些」字是楚辞的用语，「何嗟及」则语出诗经〈王风?谷有蓷〉：「有女仳离，啜其泣矣；啜其泣矣，何嗟及矣」。全篇文字浅白易懂，仅于此句化用了楚辞的典故。屈原是浪漫主义诗人，楚辞中的〈招魂〉及〈山鬼〉用于此处，给人的感觉是悲切凄厉，正好与上文之「寂寞」、「荒烟」相呼应，使雁丘笼罩在一片冷清凄惨的气氛之中。作者借古说今，纵使对着雁丘招魂祭祀，又有何用呢？作者在此寄寓对雁之死的同情及惋惜之情。
在此词之中颇多慨叹之语。如：「问人间，情是何物，直教生死相许？」、「欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。」、「君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？」、「天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。」。因此全诗的格调显得豪放悲壮。而在词意上，作者也喜欢用相反意义的词语映衬，例如，在词语上有「天南」与「地北」，「欢乐趣」与「离别苦」；而在句意上，雁儿永?的情意与世长在，及莺儿燕子埋于黄土，归于沉寂相对照。正反相映，词意也更易突显，情感也更激烈。作者为雁儿抱不平，他认为雁之悲剧的造成是因天的妒嫉，人世间的快乐欢欣总会因上天的妒意而使完美的情感而遭遇到悲惨的命运。作者并非完全是怨天尤人，埋怨天之不公，最主要的是作者被雁儿所表现出的情操所感动，他是为雁儿抱不平，为有情之鸟不能再比翼双飞而可惜。作者的感情在词句间充分体现出来，一句「天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。表现出悲怆而又豪放的风格。
本词上片叙事，下片抒情，结构严整，叙述自然而有层次。全词紧扣一个「情」字，以拟人的手法写出雁儿情之真及可贵，以夸张的手法衬托出雁之悲乃作者感受之深，表现出作的悲悼之情。作者笔下的事是真实的，作者笔下的情是悲壮的。虽然最终作者没有解答出「问人间，情是何物，真教生死相许？」的问题，但是言又何尝不是千百年众人欲寻之而不得的问题呢？唐诗人李贺在〈金铜仙人辞汉歌〉中有「天若有情天亦老」句；宋词人周邦彦于〈玉楼春〉（桃溪不作从容住）末句中有「情似雨余黏地絮」之句。相信情之定义是随着个人的理解而有不同。然而在〈摸鱼儿〉（问人间）一词之中，雁儿之情却是令作者感动的，这首词同时也令许多读者有着共鸣，在情感上受其影响。这是因作者的文笔高超，使读者产生与作者同样的感情？抑或是因读者亦是一位性情中人，作品本身已可勾引出藏于内心的情感，结果不同的读者有着不同的体会及感受。我相信若果作者不是真正地为雁之死感动而作此词的话，他也不会写出这首充满同情及慨叹之词；若果读者本身对「情」字没有感受的话，他也不会为此词而动容。此词的本身固然有极高的文学价值，全词虽仅有短短两阙，但意象鲜明，将无形的情化作有形，使人读后产生无限的联想。此词题材源于写实，感情出于真诚，千百年来，皆受读者喜爱。
在词的尾段，作者曾有「千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。」之语。事实上，此词也确有不少人相应和。如蒲溪杨正卿和云：
「恨千年、雁飞汾水，秋风依旧兰渚。网罗惊破双栖梦，孤影乱翻波素。还碎羽。算古今往来，只有相思苦。朝朝暮暮，想塞北风沙，江南争忍自来去。
埋恨处，依旧并州旧路，一丘寂寞寒雨。世间多少风流事，天也有心相妒。休说与，还却怕、有情多无情。一杯会举，待细读悲歌，满倾清泪，为尔酹黄土。』
结束之句所讲，此地如今有了雁丘，将永远成骚人词客徘徊吟诵之处，是本篇章法所在。正所谓「海枯石澜情缘在，幽恨不埋黄土。」全词的主题在情，然而终观全词，仅出现一个情字。其余的虽没有真接写情，但是字字含悲，句句写情，感人至深，此首咏雁之词可谓是「词有尽而意无穷」了。
中国的诗词，向来讲究一个意境，是只可意会，不可言传的。
牵强附会的解释，只会曲解的真正的意义。
这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了
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《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的中国画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来:苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。当读者从遐想中回到现实的时候，才发现，画中的一切不过是一个个无生命的静物。
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
赵嘏的《江楼感旧》赏析
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
赵嘏，字承佑。生卒不详，唐朝山阳（今江苏淮安）人。被举进士，屡试不第。到会昌四年（844），才与项斯、马戴同榜登第。任渭南县尉，世称赵渭南。因诗名，宣宗闻而读其诗，不悦，不予提拔。其与杜牧友善，牧赏其诗“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，称其“赵倚楼”。诗工于七律，《江楼感旧》七绝是其名作。
《江楼感旧》全诗四句，写诗人独上江楼赏月，面对月光如水、水天一色的纯净景致，而思绪浩渺无际的感触。诗人面对眼前登楼赏月之景，回忆起去年登临赏月之事，而去年“同来”赏月之人此时却不在，诗人心中萦满一种孤寂凄清之感。因而可以说，这是一首写景怀人抒情之作。
赵嘏的这首绝句，在写作特点上也颇有鉴赏之处。首先，情景交融。月夜江楼，景明水净，水天相连，浩渺无垠；诗人独登，独望江月，江楼独思，绵绵无限，景新情浓，情景交融。其次，对照衬托。虽“风景依稀似去年”，但人事不同，去年赏月人“同来”，今年登楼却“独上”，两相对照倍感孤独，更衬出了诗人此时此刻的凄清落寞。再次，对比联想。拿去年和今年两次登楼，两次赏月，两次感受，运用联想对比，强调独上、独望、独思、独忆、独感，从而深化意境，突出主旨。此外，其它修辞手法的运用，如比喻、顶针、反问、设问等，使诗语句写景清纯而不华丽，抒情简明而不直露。诗意境清新，风格朴实，耐人寻味。
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去。横汾路。寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析：
何谓情？古今以来，不少的文学作品都以情为主题，其中不乏感人至深的爱情诗篇，如诗经〈孔雀东南飞〉，白居易的〈长恨歌〉；也有许多人令人难忘的爱情故事，其中包括梁祝化蠂、韩朋何氏化相思鸟等传说。人生多少的情怨愁、世上几许痴儿女、人有情，但是动物间何尝不亦有生死与共的缠绵爱情。在金人元好问的作品〈摸鱼儿〉(问人间)一词之中，就深刻而又形象地描写出雁儿殉情的故事。
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词之起首，「问人间，情是何物，直教生死相许？」以一问句点明题旨，引起读者的注意，发人深省而又不做作。这与「渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？」一句有异曲同工之妙。后者的答案可在前者寻到，渺渺云层、浩浩天地之间，若果失去了寄托，形单影只，纵使飞走，但又往何处去呢？它不愿独活，也只为那一份刻骨铭心的感情。此固为作者想象之景，却加深了作品的形象性以及感染力。
词的上片叙事，写出雁儿双飞，欢聚之乐及分别之苦，叙写出雁儿殉情的悲剧。而词的下片则是作者的议论及抒情之语。作者对现实中横汾路上野草荒蔓，一片落寞凄凉景象的描写，衬以古之汉武在此泛楼船，横中流，吹箫搫鼓，热闹非常的情况。以实衬虚，同时以对比的手法，今昔有别，写出尽管时转事易，人事变幻，汾水昔日的盛况不再，可是雁之情却是?古永存，千秋万古，仍有文人骚客来访雁儿殉情之处。意象更鲜明，情感更深刻。
雁之死，甚悲壮；魂之归，何所依？作者在汾水之前，为雁儿的深情而感怀，他吟诵着楚辞中的〈招魂〉，想起那些被先民所信奉的风俗，魂招之不归，而山鬼仍空自啼于风雨之中。雁儿是自己甘心殉情而死，它的魂如今不知何处，作者在凭吊之时，感触甚深，不能自己。故此有「天也妒」之叹，以及觉得应为殉情之雁狂欢痛饮之举。「招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨」，「些」字是楚辞的用语，「何嗟及」则语出诗经〈王风?谷有蓷〉：「有女仳离，啜其泣矣；啜其泣矣，何嗟及矣」。全篇文字浅白易懂，仅于此句化用了楚辞的典故。屈原是浪漫主义诗人，楚辞中的〈招魂〉及〈山鬼〉用于此处，给人的感觉是悲切凄厉，正好与上文之「寂寞」、「荒烟」相呼应，使雁丘笼罩在一片冷清凄惨的气氛之中。作者借古说今，纵使对着雁丘招魂祭祀，又有何用呢？作者在此寄寓对雁之死的同情及惋惜之情。
在此词之中颇多慨叹之语。如：「问人间，情是何物，直教生死相许？」、「欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。」、「君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？」、「天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。」。因此全诗的格调显得豪放悲壮。而在词意上，作者也喜欢用相反意义的词语映衬，例如，在词语上有「天南」与「地北」，「欢乐趣」与「离别苦」；而在句意上，雁儿永?的情意与世长在，及莺儿燕子埋于黄土，归于沉寂相对照。正反相映，词意也更易突显，情感也更激烈。作者为雁儿抱不平，他认为雁之悲剧的造成是因天的妒嫉，人世间的快乐欢欣总会因上天的妒意而使完美的情感而遭遇到悲惨的命运。作者并非完全是怨天尤人，埋怨天之不公，最主要的是作者被雁儿所表现出的情操所感动，他是为雁儿抱不平，为有情之鸟不能再比翼双飞而可惜。作者的感情在词句间充分体现出来，一句「天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。表现出悲怆而又豪放的风格。
本词上片叙事，下片抒情，结构严整，叙述自然而有层次。全词紧扣一个「情」字，以拟人的手法写出雁儿情之真及可贵，以夸张的手法衬托出雁之悲乃作者感受之深，表现出作的悲悼之情。作者笔下的事是真实的，作者笔下的情是悲壮的。虽然最终作者没有解答出「问人间，情是何物，真教生死相许？」的问题，但是言又何尝不是千百年众人欲寻之而不得的问题呢？唐诗人李贺在〈金铜仙人辞汉歌〉中有「天若有情天亦老」句；宋词人周邦彦于〈玉楼春〉（桃溪不作从容住）末句中有「情似雨余黏地絮」之句。相信情之定义是随着个人的理解而有不同。然而在〈摸鱼儿〉（问人间）一词之中，雁儿之情却是令作者感动的，这首词同时也令许多读者有着共鸣，在情感上受其影响。这是因作者的文笔高超，使读者产生与作者同样的感情？抑或是因读者亦是一位性情中人，作品本身已可勾引出藏于内心的情感，结果不同的读者有着不同的体会及感受。我相信若果作者不是真正地为雁之死感动而作此词的话，他也不会写出这首充满同情及慨叹之词；若果读者本身对「情」字没有感受的话，他也不会为此词而动容。此词的本身固然有极高的文学价值，全词虽仅有短短两阙，但意象鲜明，将无形的情化作有形，使人读后产生无限的联想。此词题材源于写实，感情出于真诚，千百年来，皆受读者喜爱。
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中国的诗词，向来讲究一个意境，是只可意会，不可言传的。
牵强附会的解释，只会曲解的真正的意义。
这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但直到现在才读到全篇，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。
这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了
