生于优患死于安乐第1，2段表现了孟子的什么思想 “生于忧患，而死于安乐”前2段表现了孟子的什么思想
2024-05-05m.verywind.com
《生于忧患，死于安乐》的前两段体现了孟子什么思想~
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。
短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。
课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，也应要求学生能背，能用。
《生于忧患,死于安乐》的前两段体现了孟子什么思想 答：前两段阐述了穷困挫折能磨练意志，增强能力，安逸享乐会使人委靡懈怠，激励人们积极进取，奋发有为，以历史人物论述了生于忧患的道理，六个人虽然境遇不同，但都是发于逆境而担负大任，终有作为，作者认为所以将来要成就一番...
《生于忧患,死于安乐》的前两段体现了孟子什么思想 答：前两段阐述了穷困挫折能磨练意志，增强能力，安逸享乐会使人委靡懈怠，激励人们积极进取，奋发有为，以历史人物论述了生于忧患的道理，六个人虽然境遇不同，但都是发于逆境而担负大任，终有作为，作者认为所以将来要成就一番...
《生于忧患,死于安乐》第1、2段论述了什么道理?!急!! 答：… （二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要...
生于忧患死于安乐第一段列举的历史人物的共同点是什么全文体现了孟子... 答：都生于忧患。这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。全文体现了孟子是个严谨的人，是一个有乐观主义精神的人，是一个积极进取的人，代表了新兴地主阶级积极夺取政权的时代潮...
生于忧患死于安乐中2、3段运用了什么写法? 答：第三段，从正面论证了一个人要想成才的主观条件。并且从反面论证了治国道理，形成对比论证。二、原文 生于忧患，死于安乐 先秦：孟子及其弟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔...
孟子的告子下中的生于忧患死于安乐的二三节分别从那两方面,论述了什么... 答：《孟子•告子下•生于忧患死于安乐》的二三节，分别从“磨难”“挫折”两个方面，论述了“生于忧患”的道理。第二节，大肆铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论，突出成功的来之不易。圣贤在担当“大任”...
生于忧患 死于安乐 第一二三段分别运用了哪些说明方法? 答：第一段：说明人要有所作为,成就大业,就必须在思想、生活和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨练 第二段：从正反两方面论证受磨练的益处 本篇文章是议论文不是说明文
生于忧患 死于安乐 第2和3段的段意 答：心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使...
“生于忧患,而死于安乐”前2段表现了孟子的什么思想 答：一个人的想法，只有表现在脸色上，将吟咏叹息吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因...
《生于忧患死于安乐》第二段阐述了怎样的观点 答：观点：一个人要成功必须经历磨练。《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以...
前两段阐述了穷困挫折能磨练意志，增强能力，安逸享乐会使人委靡懈怠，激励人们积极进取，奋发有为，以历史人物论述了生于忧患的道理，六个人虽然境遇不同，但都是发于逆境而担负大任，终有作为，作者认为所以将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受了，以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，最终成就大事。为下文的论述死于安乐作准备。
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舜从田间小沟中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并被举用。因此，上天将要把巨大的任务交给这个人的时候，必定先使他的心志受到磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺利。用（这样的途径）使他内心受到震撼，性情更加坚韧，增加他原来不具备的才干。一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受到梗塞，然后才能有所作为。
一个人的想法，只有表现在脸色上，将吟咏叹息吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。
短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。
课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，也应要求学生能背，能用。
“先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。现在特指老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。
