求“生于忧患,死于安乐”的论据 求关于“生于忧患 死于安乐”的论据,3个,~ 必谢,

给《生于忧患，死于安乐》补充5个道理论据和5个事实论据~

道理论据：
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
灾祸是一个人的真正试金石
没有经历过逆境的人不知道自己的力量
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能坦然面对祸福。
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的
事实论据：
越王勾践卧薪尝胆，最终消灭吴国
商纣王荒淫无道，最终失去民心和大臣们的拥护，为武王所灭
周幽王贪恋女色，为得褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终自食恶果，成为亡国之君
秦朝末年，农民陈胜首举义旗，对抗暴秦，后称王。富贵了的陈胜不仅忘记了少年时的承诺，而且变的贪图享乐，最终兵败被杀
汉光武帝刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，终于推翻王莽政权

《曹操》《情醉》《情缠》
　　《传说》《天下》《双侠》
　　《江南》《小小》《无瑕》
　　《小白》《龙族》《月光》
　　《红颜》《看穿》《西关》
　　《西厢》《红豆》《双刀》
　　《青衣》《姑娘》《错爱》
　　
　　《紫川录》《寒衣调》《逍遥叹》
　　《诉君郎》《若相惜》《月牙湾》
　　《郑成功》《花名册》《古玩风》
　　《因缘劫》《阳关调》《花田错》
　　《月高高》《菊花台》《穷开心》
　　《折子戏》《笑红尘》《昆明湖》
　　《钗头凤》《潇湘雨》《将军令》
　　《长衣袖》《青花瓷》《杀破狼》
　　《东风破》《长相思》《醉青楼》
　　《千年泪》《三国恋》《诀别诗》
　　《英雄寞》《乌云然》《念奴娇》
　　《南山忆》《牡丹江》《风云决》
　　《在梅边》《发如雪》《天仙子》
　　《葬英雄》《醉赤壁》《醉清风》
　　《娘子写》《不值得》《花恋蝶》
　　《梨花香》《美人蕉》《桃花恋》
　　《半面妆》《花随落》《中国话》
　　
　　《六月的雨》《千恋之恋》《独唱情歌》
　　《红尘女子》《落叶音符》《倾尽天下》
　　《盖世英雄》《黄色枫叶》《千里之外》
　　《一句一伤》《一眼万年》《清明雨上》
　　《回到起点》《月桂女神》《流光飞舞》
　　《岁堤春晓》《仙剑问情》《枯叶之蝶》

微软公司总裁比尔·盖茨曾说过这样一句话：“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭！”这似乎是杞人忧天、令人费解的。其实不然，盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识，要不断进取在日本，自古以来就形成了举国一致的“忧患意识”，无论是政治家，还是老百姓，都经常说：“日本没有土地，没有资源，有的只是阳光和空气”，“日本人一天不拼命地干，第二天就没有饭吃”。究其原因，主要是日本国民对本国国情了如指掌，因此都具有忧患意识。正是这种意识，给日本的发展增添了强劲的动力，并创造了今天的奇迹。这些不是值得借鉴吗？引用孙中山先生的一句曾经震撼亿万中华儿女的遗言赠送给大家：“革命尚未成功，同志仍需努力！”孔子这样表述：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·学而》)不注重道德品质的提高，不切磋学问，不按道义的原则去行动，有了过错不能及时改正——这些就是他目睹春秋末期现实状况而产生的忧虑。 孟子从历史中举出若干有成就的人，说明他们都是从忧患和痛苦中磨练出来的。比如，舜出身于农家，后来成为一国之君；胶鬲这个人遭遇战乱，以贩卖鱼盐为生，后来周文王提拔了他，为周朝做出了很大贡献；孙叔敖隐居在海滨，楚庄王推举他做令尹，有很大的政绩。这些事例说明，对于人来说，如果没有“忧患”的磨练，没有失败教训的反思，要培养出刚强意志、奋发精神，那是不可能的。孟子将这些道理提到人生哲学的高度加以总结，写出了自古以来中国人都熟知的一句名言：“生于忧患而死于安乐”(《孟子·告子·下》)，忧患足以使人生存发展，安乐足以使人沉沦死亡。这是多么深刻的人生哲理！ 西汉初期的贾谊是一个思想敏锐、敢讲真话、有强烈责任感的政论家。他心系国运，给汉文帝上书，即著名的《治安策疏》，时当西汉立国20多年，政权日趋稳定，经济有所恢复发展。然而，贾谊却根据他自己的观察和研究，在上书中忧心忡忡地指出，“进言者皆谓天下已安已治矣，臣独以为未也”，认为当时的“事势”不容乐观，有“可为痛哭”、“可为流涕”、“可为长太息”之处并不少。他也正面地提出了解决社会矛盾的方法，像贾谊这种警世危言正是责任感的表现，并不是无病呻吟，也不是悲观绝望。北宋时期著名政治家、学者范仲淹在所写名文《岳阳楼记》中，将此前的“忧患”意识提到了一个新高度。岳阳楼初建于唐代，宋仁宗时重修。范仲淹应友人之邀，曾访问岳州(今湖南岳阳市)岳阳楼。这篇名文首叙登楼俯视洞庭湖的景观，接着作者提出了一个问题：“览物之情，得无异乎？”意思是说，人们欣赏景物的感触，会不会因环境的变迁而改变呢？在霪雨霏霏的日子里登楼观景，使人产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”的心情，可是在春和景明之际登楼，又会使人“心旷神怡，宠辱皆忘”……于是就有了这样的结尾：“嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣。……” 历经明末清初巨变的思想家黄宗羲，于清康熙二年(1667年)写出了划时代的著作《明夷待访录》，对封建君主专制制度进行了深刻剖析。他假托三代(夏、商、周)为黄金时代，说这时“以天下为主，君为客”。三代以下情况大变，“以君为主，天下为客”。由于主客颠倒，君主视天下为己物，独占天下之利，形成黑暗政治。黄宗羲指出：“为天下之大害者，君而已矣。”(《明夷待访录·原君》)。他提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”(同上《原臣》他将个人的忧乐归结为众人的忧乐。他又说，臣之出仕，“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”(同上)。“天下”这是具有深刻内涵的名词，与一家一姓的统治是不同的。黄宗羲的挚友顾炎武同样强调“保天下”，他说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳”(《日知录》卷13“正始”条)。顾炎武于康熙十五年(公元1676年)给黄宗羲的信中说：“……大著《明夷待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人。天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者，或无其识。古之君子所以著书待后，有王者起，得而师之。”(《亭林佚文辑存》)“忧患”意识促使他们将希望寄托于未来。

生于忧患：勾践卧薪尝胆
源于《史记专项王勾践世家》。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀

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人要经过磨练才能成才

逆境能成才

有哪些事实论据可以论证“生于忧患死于安乐”??

答：01理论论据生于忧患，死于安乐。——孟子祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。——老子不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？——裴休山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。——陶渊明处顺境则退一步想，处逆境则进一步想。——张廷玉伟大的心胸，应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的...

生于忧患死于安乐的事例5个

答：德国天文学家开普勒，从童年开始便多灾多难，在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间。后来，天花又把他变成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书，学习成绩遥遥领先于他的同伴。后来因父亲欠债使他失去了读书的机会，他就边自学边研究天文学。开普勒深知生于忧患死于安乐的...

为生于忧患死于安乐 补充 事实论据 和道理论据

答：生于忧患死于安乐的正反例子：正：越王勾践，卧薪尝胆，最终消灭吴国。反：商纣王荒淫无道，最终失去民心和大臣们的拥护，最后被武王所灭 “生于忧患，死于安乐”是一个亘古不变的真理。人因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡。历史上多少古人都是在逆境中生存和成长。周文王坐牢时写成了《周易》，...

生于忧患死于安乐的历史事例有哪些?

答：生于忧患死于安乐的历史事例有：越王勾践、温水煮青蛙、鲶鱼效应等。生于忧患，死于安乐的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。1.越王勾践 勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主...

关于“生于忧患,死于安乐”的事例100字以上

答：原因在于他心中没有忧患做支撑,结果就 像那些鹿一样败下阵来,最终被社会淘汰。 因此,我们要抵制不正之风,发扬优良传统,弘扬中华美德,使我们的祖国经久不 衰,繁荣富强!若想做到这些,就必须有" 忧患" 精神来做我们的立国之本! 勿忘" 生于忧患,死于安乐" !!! 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 4...

生于忧患死于安乐的论据是什么?

答：生于忧患死于安乐的论证思路如下：1、例举名人事例。先举出出身贫贱，经过艰苦磨练后，成就大业的事例。2、道理论证，担当重任必先经过磨。就事说理，论述承担重大责任的人，必须经受方方面面的磨练的道理。3、对比论证，人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡。从正面论述人处于困境才能奋发的道理，再由个人...

关于生于忧患,死于安乐的事实和道理论据 事实论据要三个具体事例 道理...

答：\越王勾践卧薪尝胆 唐玄宗不理朝政,陷入女色(就是杨玉环)之中,间接导致安史之乱 苏秦悬梁刺股,得到各国相印(除秦国),五国合纵攻秦,迫使秦废帝号,归还部分魏赵土地.司马迁<史记> 屈原<离骚> 灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒...

生于忧患死于安乐开头部分列举了那六位人物?同时论证了什么观点?_百度...

答：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。白话译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被...

生于忧患死于安乐一正一反的案例

答：1、越王勾践 勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。2、温水煮青蛙 科学家...

你有哪些例子说明生于忧患而死于安乐?

答：生于忧患死于安乐的例子 1、越王勾践卧薪尝胆 勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出...