文言“程门立雪”的解释与启示！急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 程门立雪给我们的启示
2024-06-06m.verywind.com
＜程门立雪＞文言文翻译和启发，词解，急急！！！~
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐基档偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
翻译如下：
杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐洞锋裤醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。
如今，“程门立雪”这一典故除了用以形容尊师重道，诚心求学的精神外，本身还含有丰厚的教育意蕴，即古代中国尊师重教的教育传统和程颐主敬存诚的教育思想。
尊师重教自古以来就是中国文化的传统美德，“善之本在教，教之本在师”。教师是知识、伦理道德、价值观念的传授者，是道德和学术的代表者，在社会上承担着“传道、授业、解惑”的责任，理应受到全社会的尊重。历代统治阶级都把教育视为立国之本，普遍重视教师的作用，赋予教师以崇高的社会地位，把教师纳入天地君亲的序列加以推崇。君主要礼遇教师，古代的皇帝不能按一般臣下对待自己的老师，而老师见天子则可免君臣之礼。
古人认为“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。为了强化学生尊师敬长的意识和品行，维护师道尊严，历代制定的学规守则对弟子从师时的受业、作息、进退、应客、洒扫等，都有具体规定。教师是一个人精神成长的“复生父母”，因此，不但学子的言行举止要体现出对师长的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师。在言谈话语中处处要体现出对老师的敬重，与老师交往时行为举止要恭敬，如见到老师要鞠躬敬礼让路，同行时要让老师先行，老师施教时，要恭敬谦虚、严肃等。此外，敬师尊长的良好传统还体现在许多文明礼貌的称呼上，如把师长称为先生、师父、师傅、恩师、严师、良师等，把老师的话称作是教导、教诲、训诫、赐教等。
程颐教学如“烈日秋霜”，素以严厉著称，更强调师道尊严。在担任宋哲宗老师时，每当进讲，“以师道自居，侍上讲，色甚庄，以讽谏，上畏之，”并坚持坐讲。当时规定给皇帝讲书，必须站着讲，他却认为站讲是不尊重老师的表现，所以在《又上太皇太后书》中提出要坐讲，以便使皇上养成“尊儒重道之心”。对皇上尚且如此，对一般学生就更有过而无不及。程颢曾经说过：“异日能纳简使人尊严师道者，吾弟也。”果然，后来就有了“程门立雪”的千古佳话。
“程门立雪”也是程颐主敬存诚道德教育思想的具体体现。程颐认为敬、诚是学圣入道的突破口，“学要在敬也、诚也”。（《二程集》，P141）他在道德教育和道德修养中，谈得最多的就是“敬”的功夫和“诚”的境界。“敬”是专心、主一，心不分散的意思；“诚”是真实、无邪、无妄、不欺的意思。主敬存诚是一个问题的两个方面，诚是体，敬是用。要达到诚的境界，必须从敬入手。二程说：“识道以智为先，入道以敬为本”，“敬为学之大要”，“涵养须用敬，进学在致知”等等。一个人为学、入道和涵养都必须专一，即“敬”的功夫。“敬而后能诚”。如何才能做到敬？程颐说：“敬有甚形影？只收敛身心，便是主一。且如人到神祠中致敬时，其心收敛，更着不得毫发事，非主一而何？”
有了敬的功夫，才能达到诚的境界。一个为学之人，如果具备真实、无邪、无妄、不欺的精神状态和品质，即达到“诚”的境界；怀着到神庙佛殿祈祷时的心境和虔诚，即达到“敬”的功夫，那么他在为学的过程中就能够专心主一，从而达到进学致知的目的。所以二程说：“学者不可以不诚。”主敬存诚，培养守理循道之人格，这在中国古代教育思想领域影响很大。
可以说，“程门立雪”既是程颐以诚敬为道德教育的原则严格要求学生的结果，又是中国古代尊师重教传统美德的一个典型缩影。
注释
1.选自《宋史·杨郑漏时传》。2.属（zhǔ）：撰写。3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6。去：离开。7.颐既觉：程颐已经睡醒。盖：大概。8.看见 9.用心专而深 译文
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，液唯又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时喊埋烂候，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时
推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师
醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
之后，埋毁杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬弯空备那些求亏渗学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
程门立雪”这则成语的枝瞎意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。
这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃袭搭凳了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐拍旅烦的神情。
程门立雪(汉语拼音顷兆:chéng mén lì xuě) 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻雀银租求学心切和搏敬对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(...
程门立雪的文言文及翻译 答：四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐时与游酢侍立不去颐既觉则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。（选自《宋史·杨时传》）【译文】杨时，字中立，剑南将乐人。儿时他便异常聪颖，善写...
程门立雪的成语解释及意思 答：程门立雪 [读音][chéng mén lì xuě][解释]旧指学生恭敬受教。比喻尊师。[出处]《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”[近义]尊师重道尊师重教 [反义]班门弄斧
程门立雪的故事和含义简短 答：程门立雪的含义：我们要尊敬师长，诚心求学。在求学的路上，只有虚心才能不断进步，只有礼貌才能得到他人的肯定。此外，也体现了求学者礼貌、虚心、刻苦、坚韧不拔的精神。综上所述，程门立雪是一个表示尊敬师长、诚心求学的经典故事，它所传达的精神和价值观念对我们来说仍然具有重要的启示意义。程门立...
关于程门立雪的故事简洁概况100字200字以及启示感想 答：程门立雪这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。程门立雪的故事简介 一 这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师...
程门立雪的故事文言文 答：一个是《宋史》中的《杨时传》:杨时和游酢“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣”。 参考资料:百度百科-程门立雪 2. 程门立雪的文言文及翻译 原文: 杨时见程颐于洛。 时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时bai与游酢侍立不去。 颐既觉,则门外雪深一尺矣。 翻译: ...
程门立雪文言文启示是什么? 答：翻译：杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。故事中的人物：程颐（1033-1107），字正叔，河南洛阳人。学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，...
程门立雪的成语解释及意思? 答：程门立雪 发音：chéng mén lì xuě 释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
程门立雪的寓意和道理 答：1含义旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长比喻求学心切和对有学问长者的尊敬2出处宋史·杨时传“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云颐既觉，则门外雪深一尺矣”3宋代杨时在下雪天拜谒著名学者。程门立雪 拼音chéng mén lì xuě 解释旧指学生恭敬受教比喻尊师出处宋史·道学传二·杨时“一日见颐...
程门立雪的意思是什么? 答：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了（见于《宋史·杨时传》）。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。详细释义 【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。【出自】：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一...
程门立雪的启示 答：并且还有一点是在记录中并没有提到游酢没有定力，想几次叫醒老师，根据史料记载，游酢闻道在先，得二程赏识，理论建树和杨时在伯仲之间，而与二程感情则甚于或早于杨时。所以这里说的游酢想几番叫醒老师也没有根据，也不会不尊重程颐，所以流传到现在程门立雪故事是有一定的夸张性和不实性。
【原文】
杨时见程颐和于洛，是盖年四十矣。一日见颐，颐瞑坐，时于游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐.见到的时候,他刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游醉一直站在那等.程颐醒来时,见两人都还在,非常惊讶!而此时,门外的雪已经下了一尺厚了!
【启示】
“程门立雪”的流传更让我们继承和发扬尊师爱师的传统美德。生活同时也给了我们一个启示:尊敬不仅仅停留在认识上,还要落实在行动中去爱老师感恩老师。
“程门立雪”的流传更让我们继承和发扬尊师爱师的传统美德。生活同时也给了我们一个启示:尊敬不仅仅停留在认识上,还要落实在行动中去爱老师感恩老师。
原文：杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐基档偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
翻译如下：
杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐洞锋裤醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。
如今，“程门立雪”这一典故除了用以形容尊师重道，诚心求学的精神外，本身还含有丰厚的教育意蕴，即古代中国尊师重教的教育传统和程颐主敬存诚的教育思想。
尊师重教自古以来就是中国文化的传统美德，“善之本在教，教之本在师”。教师是知识、伦理道德、价值观念的传授者，是道德和学术的代表者，在社会上承担着“传道、授业、解惑”的责任，理应受到全社会的尊重。历代统治阶级都把教育视为立国之本，普遍重视教师的作用，赋予教师以崇高的社会地位，把教师纳入天地君亲的序列加以推崇。君主要礼遇教师，古代的皇帝不能按一般臣下对待自己的老师，而老师见天子则可免君臣之礼。
古人认为“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。为了强化学生尊师敬长的意识和品行，维护师道尊严，历代制定的学规守则对弟子从师时的受业、作息、进退、应客、洒扫等，都有具体规定。教师是一个人精神成长的“复生父母”，因此，不但学子的言行举止要体现出对师长的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师。在言谈话语中处处要体现出对老师的敬重，与老师交往时行为举止要恭敬，如见到老师要鞠躬敬礼让路，同行时要让老师先行，老师施教时，要恭敬谦虚、严肃等。此外，敬师尊长的良好传统还体现在许多文明礼貌的称呼上，如把师长称为先生、师父、师傅、恩师、严师、良师等，把老师的话称作是教导、教诲、训诫、赐教等。
程颐教学如“烈日秋霜”，素以严厉著称，更强调师道尊严。在担任宋哲宗老师时，每当进讲，“以师道自居，侍上讲，色甚庄，以讽谏，上畏之，”并坚持坐讲。当时规定给皇帝讲书，必须站着讲，他却认为站讲是不尊重老师的表现，所以在《又上太皇太后书》中提出要坐讲，以便使皇上养成“尊儒重道之心”。对皇上尚且如此，对一般学生就更有过而无不及。程颢曾经说过：“异日能纳简使人尊严师道者，吾弟也。”果然，后来就有了“程门立雪”的千古佳话。
“程门立雪”也是程颐主敬存诚道德教育思想的具体体现。程颐认为敬、诚是学圣入道的突破口，“学要在敬也、诚也”。（《二程集》，P141）他在道德教育和道德修养中，谈得最多的就是“敬”的功夫和“诚”的境界。“敬”是专心、主一，心不分散的意思；“诚”是真实、无邪、无妄、不欺的意思。主敬存诚是一个问题的两个方面，诚是体，敬是用。要达到诚的境界，必须从敬入手。二程说：“识道以智为先，入道以敬为本”，“敬为学之大要”，“涵养须用敬，进学在致知”等等。一个人为学、入道和涵养都必须专一，即“敬”的功夫。“敬而后能诚”。如何才能做到敬？程颐说：“敬有甚形影？只收敛身心，便是主一。且如人到神祠中致敬时，其心收敛，更着不得毫发事，非主一而何？”
有了敬的功夫，才能达到诚的境界。一个为学之人，如果具备真实、无邪、无妄、不欺的精神状态和品质，即达到“诚”的境界；怀着到神庙佛殿祈祷时的心境和虔诚，即达到“敬”的功夫，那么他在为学的过程中就能够专心主一，从而达到进学致知的目的。所以二程说：“学者不可以不诚。”主敬存诚，培养守理循道之人格，这在中国古代教育思想领域影响很大。
可以说，“程门立雪”既是程颐以诚敬为道德教育的原则严格要求学生的结果，又是中国古代尊师重教传统美德的一个典型缩影。
注释
1.选自《宋史·杨郑漏时传》。2.属（zhǔ）：撰写。3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6。去：离开。7.颐既觉：程颐已经睡醒。盖：大概。8.看见 9.用心专而深 译文
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，液唯又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时喊埋烂候，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时
推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师
醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
之后，埋毁杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬弯空备那些求亏渗学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
程门立雪”这则成语的枝瞎意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。
这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃袭搭凳了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐拍旅烦的神情。
程门立雪(汉语拼音顷兆:chéng mén lì xuě) 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻雀银租求学心切和搏敬对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(...
