论语的经典是哪些句子？ 论语中的经典名句有哪些？
论语经典句子大全
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
食不言，寝不语。
席不正，不坐。
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
“名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
1，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《论语‧述而》
白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
2，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
3，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》
白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
5，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
6，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
7，学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
8，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
一)道听而涂说，德之弃也！
(二)君子矜而不争，群而不党。
(三)见义不为，无勇也。
(四)其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。
(五)不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
(六)知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(七)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
(八)知者不失人，亦不失言。
(九)君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
(十)君子成人之美，不成人之恶。
(十一)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
(十二)往者不可谏，来者犹可追。
(十三)敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
(十四)不患人之不己知，患不知人也。
(十五)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(十六)工欲善其事，必先利其器。
(十七)视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？
(十八)君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
(十九)少成若天性，习惯如自然。
(二十)君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
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(二十一)小不忍，则乱大谋。
(二十二)君子和而不同，小人同而不和。
(二十三)天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
(二十四)与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
(二十五)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
(二十六)君子上达，小人下达。
(二十七)听其言而观其行。
(二十八)不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
(二十九)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(三十)仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
(三十一)以直报怨，以德报德。
(三十二)父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
(三十三)知之为知之，不知为不知，是知也。
(三十四)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
(三十五)内省不疚，夫何忧何惧。
(三十六)不义而富且贵，于我如浮云。
(三十七)礼之用，和为贵。
(三十八)居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
(三十九)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(四十)德不孤，必有邻。
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(四十一)未知生，焉知死？
(四十二)道，不同、不相为谋。
(四十三)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(四十四)过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
(四十五)人无远虑，必有近忧。
(四十六)名不正，则言不顺。
(四十七)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
(四十八)学而不思则罔，思而不学则殆。
(四十九)温故而知新，可以为师矣。
(五十)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
(五十一)志于道，据于徳，依于仁，游于艺。
(五十二)举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(五十三)色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
(五十四)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
(五十五)逝者如斯夫，不舍昼夜。
(五十六)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(五十七)恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(五十八)君子喻于义，小人喻于利。
(五十九)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(六十)不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
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(六十一)见善无不及，见不善如探汤。
(六十二)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(六十三)己所不欲，勿施于人。
(六十四)富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
(六十五)不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
(六十六)父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
(六十七)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
(六十八)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(六十九)巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
(七十)君子周而不比，小人比而不周。
(七十一)君子固穷，小人穷斯滥矣。
(七十二)有教无类。
(七十三)君子欲讷于言而敏于行。
(七十四)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(七十五)生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
(七十六)成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(七十七)不迁怒，不贰过。
(七十八)居处恭，执事敬，与人忠。
(七十九)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(八十)不能正己，焉能正人。
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(八十一)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(八十二)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(八十三)有德者必育言，有言者不必育德。
(八十四)不学礼，无以立。
(八十五)老者安之，朋友信之，少者怀之。
(八十六)岁寒，然后知松柏之后凋也。
(八十七)朝闻道，夕死可矣。
(八十八)君子以文会友，以友辅仁。
(八十九)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
(九十)过而不改，是谓过矣。
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(九十一)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
(九十二)友直，友谅，友多闻，益矣。
(九十三)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(九十四)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(九十五)君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(九十六)恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(九十七)古者言之不出，耻躬之不逮也。
(九十八)君子泰而不骄，小人骄而不泰。
(九十九)当仁，不让于师。
(一百)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
