席旦字晋文言文
1. 吕蒙大才的文言文翻译
原文
吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“旦不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”
翻译
吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不答应。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“不入虎穴，焉得虎子。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。
鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”
2. 文言文 译文
范缜作者：佚名 转贴自：中山大学哲学系 点击数：94范缜，字子真，南乡舞阴人也。
晋安北将军汪六世孙。祖璩之，中书郎。
父蒙，早卒。缜少孤贫，事母孝谨。
年未弱冠，闻沛国刘献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，献甚奇之，亲为之冠。
在献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，徒行于路。献门多车马贵游，缜在其门，聊 *** 愧。
既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。
唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 起家齐宁蛮主簿，累迁尚书殿中郎。
永明年中，与魏氏和亲，岁通聘好，特简才学之士，以为行人。缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命，皆著名邻国。
于时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。建武中，迁领军长史。
出为宜都太守，母忧去职，归居于南州。义军至，缜墨绖来迎。
高祖与缜有西邸之旧，见之甚悦。及建康城平，以缜为晋安太守，在郡清约，资公禄而已。
视事四年，征为尚书左丞。缜去还，虽亲戚无所遗，唯饷前尚书令王亮。
缜仕齐时，与亮同台为郎，旧相友，至是亮被摈弃在家。缜自迎王师，志在权轴，既而所怀未满，亦常怏怏，故私相亲结，以矫时云。
后竟坐亮徙广州，语在亮传。 初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。
子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。
坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，深怪之。
缜退论其理，著《神灭论》曰： 或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名。
知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异也。”
问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。” 问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刀；形之于用，犹刀之于利；利之名非刀也，刀之名非利也。
然而舍利无刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？” 问曰：“刀之与利，或如来说；形之与神，其义不然。
何以言之？木之质无知也，人之质有知也；人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有一、人有二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也；木之质，质无知也。
人之质非木质也，木之质非人质也，安有如木之质而复有异木之知哉！” 问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质，犹木无有知之形。”
问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无人质。” 问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”
答曰：“死者如木，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也。” 问曰：“死者之骨骼，非生之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。
安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉？” 问曰：“若生者之形骸，非死者之骨骼；非死者之骨骼，则应不由生者之形骸；不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。” 问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而有死？则知死体犹生体也。”
答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！” 问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体；丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。
荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。” 问曰：“生形之谢，便应豁然都尽。
何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫惸而生者必惸而灭，渐而生者必渐而灭。
惸而生者，飘骤是也；渐而生者，动植是也。有惸有渐，物之理也。”
问曰：“形即是神者，手等亦是邪？”答曰：“皆是神之分也。” 问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”
问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑。浅则为知，深则为虑。”
问曰：“若尔，应有二虑；虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。” 问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人。
是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。” 问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”
问曰：“心器是五藏之心，非邪？”答曰：“是也。” 问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”
问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司，无有能虑者，是以知心为虑本。” 问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄。
3. 文言文阅读题要答案和译文
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。
①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.郑人买履告诉我们什么道理？4.文中的 之 字解释。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。
已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
1.解。或牵牛来责蹊田，充分反映出这个北方人的愚昧，求剑若此，指尺子，遂不得履，何地不有，市罢。
5 语言描写和动作描写，市罢，曰郑人有欲买履者。①郑人有欲买履者：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2，曷不听其所为，其剑自舟中坠于水，父怒挞之。
③然后把尺子放在他的座位上.翻译句子舟已行矣、1 ①自，求剑若此，指尺子。夫菱生于水而曰土产，而剑不行。”
反归取之；冕小儿，而忘操之.解释加点字①窃入学舍 窃，不亦惑乎：②先子度其足。①郑人有欲买履者。
其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2，而忘操之。已得履。
暮归：就，席而啖菱，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书，而他说是在土中生产； ④恬。二。
及反：“前山后山； ②到……去.翻译句子舟已行矣，执策映长明灯读之（ ）3，执策映长明灯读之，指尺子，恬若不知，按照事物的发展来办事，曰，不亦惑乎.这寓言叫什么，琅琅达旦。 至之市，狞恶可怖：③而置之其坐，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者。
暮归，选问中前两句的是（ ）？突出了他什么特点，此坐强不知以为知也，求剑若此。 ②一到夜里？”曰，诸暨人。
及反，或牵牛来责蹊田。 3 吃苦耐劳：这。”
问者曰，执策映长明灯读之：用鞭子打，先自度其足。 ②出：同“何”：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2.翻译句子①王冕者，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上： “ 儿痴如此，父怒挞之；听已、1 ①窃。
⑥曷。 ②是？4、1 ①郑国有一个想要买鞋的人！” 夫菱生于水而曰土产，而剑不行？（ ）6？一。
像这样寻找剑，不亦惑乎.文中刻画楚人运用了哪些描写方法。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者？4。
（ )阅读本文，从其所契者入水求之，此坐强不知以为知也。 6 刻舟求剑：“啖菱须去壳，勤奋学习.郑人买履告诉我们什么道理，听诸生诵书。
已而复如初。” 1.解释加点字，无自信也.翻译句字。
已而复如初，诸暨人，琅琅达旦？ 3 记述，仕于南方。夜潜出坐佛膝上：“我非不知。
佛像多土偶：吃，并角入口，不虚心求教，最后一句是（ ）。 3 不要墨守陈规，为什么； ②辄，依僧寺以居； ③代词.王冕能成为画家的原因。
其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2.王冕能成为画家的原因。 2 船已经前进了，不也太愚蠢了吗：“我非不知，摆脱腐朽思想的束缚？1。
七八岁时，而置之其坐、1 ①啖：“北土亦有此物否； ③痴，乃曰，并壳者.翻译句字。1？ 冕因去.解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2。
三：“啖菱须去壳。1。
3 自己不懂的事物，从其所契者入水求之，王冕暗地走出来？”答曰，而剑不行.解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2，，反而自吹自己知道，何地不有，并壳者，席而啖菱，依僧寺以居，而剑不行：“是吾剑之所从坠：从.解释加点字。 至之市：“何不试之以足：坦然。
夜潜出坐佛膝上.翻译句子①王冕者！” 夫菱生于水而曰土产，结果闹出笑话。母曰？（ ）北人生而不识菱者.解释加点字①窃入学舍 窃？1，窃入学舍。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，辄默记，欲以去热也。”其人自护所短； ⑤代词，辄默记。”
舟止，窃入学舍，忘其牛.翻译句子？”曰，指鞋。舟已行矣。
人曰。”舟止.翻译句子，先自度其足。
已得履，此坐强不知以为知也：③而置之其坐，这是本来不知道的事情却硬说自己知道：“吾忘持度，忘其牛.这寓言叫什么，乃曰。（其它答案合理均可）四； ④代词，执策映长明灯读之（ ）3，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上。
5。七八岁时，遽契其舟？郑人有欲买履者。
2 ①王冕是诸暨县人：“是吾剑之所从坠？突出了他什么特点，曰，要知道变通。舟已行矣：“前山后山；冕小儿，选问中前两句的是（ ）：“北土亦有此物否； ⑤挞。
②先自己测量自己的脚：3，并角入口，最后一句是（ ）。” 1，父命牧牛陇上。
2 菱是在水中生长，遂不得履，怎么。或曰； 议论。
1？（ )从表达方式上看.文中的 之 字解释。”其人自护所短。
4 ①代词，其剑自舟中坠于水。佛像。
4. 阅读下面的文字,完成小题
小题1:(1)计策，计谋，谋略（2）一起
小题1：王坦之惊慌的模样，渐渐地从脸色上显露出来。
小题1：广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之
小题1：处变不惊、旷达超远
小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，做到学以致用。
小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
小题1：学会用原文理解内容，提高对文本的理解能力。
小题1：作答从做事的沉着与心胸豁达两个方面来组织。
5. 文言文帮忙翻译啊
一.翻译
1.君宜顾之（顾：拜访）
2.遂往诣蒙（诣：前往）
3.肃于是越席就之（就：凑近，靠近）
二.翻译全文 看下文（圣冥原创）
三.鲁肃对吕蒙的态度前后有什么变化？
从轻视，再到佩服
吕蒙，字子明，是汝南郡（今河南东南，安
徽西北部）富陂（今安徽阜阳南）人，年轻时南
渡，投靠姐夫邓当。邓当是孙策部将，屡次征讨
山越。吕蒙十五六岁的时候，偷偷的跟随着邓当
的军队击贼（山越）。邓当看到后十分惊讶，责
骂也禁止不了。邓当回家告诉吕蒙的母亲，吕母
发怒打算要责罚他，吕蒙说：“穷贱生活难过，
万一（杀贼）有功，富贵立至。况且不深入虎
穴，岂得虎子？”吕母很伤心，任他去了。
鲁肃接替周瑜公务，应当驻扎在陆口，路过
吕蒙的驻屯地。鲁肃一向轻视吕蒙，有人对鲁肃
说：“吕将军功名日益显著，不可以存心怠慢，
您应该拜访他。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣
处，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，比邻关羽，将
打算以何种计谋策略防备意外？”鲁肃轻慢地
说：“看当时的情形，再作打算。”吕蒙说：
“如今东（吴）西（蜀）虽然名为同盟，但关羽
实乃熊虎之辈，计策岂能不早定？”吕蒙就给鲁
肃提供五条计策。鲁肃于是离开座位，坐在吕蒙
旁边，手抚着吕蒙的背（以示亲切），说：“吕
子明（古人称呼不能直呼其名，只能叫对方的
字），我不知道你的才能谋略竟然有如此（高
明）。”
6. 【阅读下面文言文,完成后面题目
小题1:B小题2:A小题3：①邵雍时常早上就焚香安适地坐着（思考问题），到吃晚饭时总要喝三四瓯酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗。
（评分点：①燕：安定，闲适。1分。
②辄：就。1分。
全句大意2分。）②邵雍与人交谈，乐意说人家的长处而隐讳人家的缺陷。
有靠近他向他请教问学的，他总尽力地解答，从不以强迫的方式来告诉别人。（评分点：①言：交谈。
1分。②就：接近，靠近。
1分。全句大意2分。）
小题4：示例一：在极度贫寒的环境下邵雍亲自打柴、烧火做饭来侍奉自己的父母。（或“躬樵爨以事父母”）示例二：司马光以像对待兄长一样对待邵雍。
它们二人的纯正品行成为四周乡里所仰慕学习楷模。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟都会说：“不要做不好得事，恐怕司马端明、邵先生知道。”
（或“司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知”。只要符合题意要求，其他答案也可，言之成理即可）小题5：人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下 小题1:。
7. 求一篇文言文,开头为“张邵,字茂宗”的全文翻译
张邵，字茂宗，会稽太守裕之弟也。初为晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄徙诞于广州，亲故咸离弃之，惟邵情意弥谨，流涕追送。时变乱饥馑，又馈送其妻子。
桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉卿。及武帝讨玄，邵白敞表献诚款，帝大说，命署其门曰：“有犯张廷尉者，以军法论。”后以敞为吴郡太守。王谧为扬州，召邵为主簿。刘毅为亚相，爱才好士，当世莫不辐氵奏，独邵不往。或问之，邵曰：“主公命世人杰，何烦多问。”刘穆之闻以白，帝益亲之，转太尉参军，署长流贼曹。卢循寇迫京师，使邵守南城。时百姓临水望贼，帝怪而问邵，邵曰：“若节钺未反，奔散之不暇，亦何能观望。今当无复恐耳。”寻补州主簿。
邵悉心政事，精力绝人。及诛刘籓，邵时在西州直庐，即夜诫众曹曰：“大军当大讨，可各修舟船仓库，及晓取办。”旦日，帝求诸簿署，应时即至；怪问其速，诸曹答曰：“昨夜受张主簿处分。”帝曰：“张邵可谓同我忧虑矣。”九年，世子始开征虏府，补邵录事参军，转号中军，迁咨议参军，领记室。十二年，武帝北伐，邵请见，曰：“人生危脆，必当远虑。穆之若邂逅不幸，谁可代之？尊业如此，苟有不讳，事将如何？”帝曰：“此自委穆之及卿耳。”青州刺史檀祗镇广陵，时滁州结聚亡命，祗率众掩之。刘穆之恐以为变，将发军。邵曰：“檀韶据中流，道济为军首，若疑状发露，恐生大变。宜且遣慰劳，以观其意。”既而祗果不动。及穆之卒，朝廷恇惧，便欲发诏以司马徐羡之代之，邵对曰：“今诚急病，任终在徐，且世子无专命，宜须北咨。”信反，方使世子出命曰：“朝廷及大府事，悉咨徐司马，其余启还。”武帝重其临事不挠，有大臣体。十四年，以世子镇荆州，邵谏曰：“储贰之重，四海所系，不宜处外，敢以死请。”从之。
文帝为中郎将、荆州刺史，以邵为司马，领南郡相，众事悉决于邵。武帝受命，以佐命功，封临沮伯。分荆州立湘州，以邵为刺史。将署府，邵以为长沙内地，非用武之国，置署妨人，乖为政要。帝从之。谢晦反，遗书要邵，邵不发函，驰使呈帝。
元嘉五年，转征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。初，王华与邵有隙，及华参要，亲旧为之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正义。”是任也，华实举之。及至襄阳，筑长围，修立堤堰，开田数千顷，郡人赖之富赡。丹、淅二川蛮屡为寇，邵诱其帅，因大会诛之，悉掩其徒党。既失信群蛮，所在并起，水陆断绝。子敷至襄阳定省，当还都，群蛮伺欲取之。会蠕蠕国遣使朝贡，贼以为敷，遂执之，邵坐降号扬烈将军。
江夏王义恭镇江陵，以邵为抚军长史，持节、南蛮校尉。坐在雍州营私蓄取赃货二百四十五万，下廷尉，免官，削爵土。后为吴兴太守，卒，追复爵邑，谥曰简伯。邵临终，遗命祭以菜果，苇席为轜车，诸子从焉。子敷、演、镜，有名于世。
敷字景胤。生而母亡，年数岁，问知之，虽童蒙，便有感慕之色。至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。见从母，悲咸呜咽。性整贵，风韵端雅，好玄言，善属文。初，父邵使与南阳宗少文谈《系》、《象》，往复数番，少文每欲屈，握麈尾叹曰：“吾道东矣。”于是名价日重。武帝闻其美，召见奇之，曰：“真千里驹也。”以为世子中军参军，数见接引。累迁江夏王义恭抚军记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假江陵，入辞，文帝令以后车载沙门往，谓曰：“道中可得言晤。”敷不奉诏，上甚不说。迁正员中书郎。敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：“查何如梨？”敷曰：“梨为百果之宗，查何可比。”
中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：“彼恐不相容接，不如勿往。”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。”敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：“移我远客！”赳等失色而去。其自标遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：“念相闻。”余响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。迁黄门侍郎、始兴王浚后将军司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，成服凡十余日，方进水浆，葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。伯父茂度每譬止之，敷益更感恸，绝而复续。茂度曰：“我比止汝，而乃益甚。”自是不复往，未期年而卒。孝武即位，旌其孝道，追赠侍中，改其所居为孝张里。
敷弟柬，袭父封，位通直郎。柬有勇力，手格猛兽，元凶以为辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。
畅字少微，邵兄伟之子也。伟少有操行，为晋琅邪王国郎中令，从王至洛，还京都，武帝封药酒一罂付伟，令密加鸩毒，受命于道，自饮而卒。
畅少
