生鱼忧患,死鱼安乐意思 生鱼忧患 是什么意思
生于忧患死于安乐的中心论点:\\“生于忧患，死于安乐”
结论:人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。
得道多助失道寡助的论点:\\“天时不如地利，地利不如人和”
结论:\\“得道者多助，失道者寡助”
鱼我所欲也论点:人皆有\\“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本性。
结论:\\“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳”。
应该是生于忧患，死于安乐。
就是说内忧外患的环境使人萌生活下去的斗志
1、意思是道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。
2、出自《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》。
3、原文（节选）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4、译文
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
扩展资料
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
参考资料来源：百度百科-生于忧患死于安乐
参考资料来源：百度百科-孟子
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
原句是“生于忧患，死于安乐”，由于谐音，网友将“于”换成了咸鱼的鱼，字面意思就变成了“活着的咸鱼还有太多的烦恼，死了的咸鱼却已经解脱了”，简单的说就是活着太累，是一种对时代的调侃。
