列子天瑞翻译~
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切
列子天瑞3
齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。
姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利， 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
是收自《列子》中，作者列子，不过也有人认为作者是东晋张湛
齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。
姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利， 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
列子天瑞文言文答：译文:《列子·天瑞》:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天积气耳、亡处亡气,若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓...
《列子.天瑞》的原文答：子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫眎之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:"先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?"子列子笑曰:"壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,...
古文翻译→《列子.天瑞》一段答：我又怎能知道忙碌去求生存不是一种迷惑呢？我又怎么能知道我今日之死而不更加珍惜今之生么？
《列子集释》卷第一 天瑞篇答：故易曰:“阴阳不测之谓神。”岂非天地之中大灵瑞也?故曰天瑞。释文云:夫音符,是发语之端;後更不音。舛,昌兖切。分,符问切;下同。 子列子〔注〕载子於姓上者,首章或是弟子之所记故也。释文云:冠子氏上者,著其为师也。居郑圃,〔注〕郑有圃田。释文云:圃音补。圃田,郑之薮泽也,今在荥阳中牟县。
列子天瑞的介绍答：天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，即文中提到的“不生不化者”。列子认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源,它最初无形无象，历经大易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再自“视之不见，...
天,积气耳,亡处亡气。的翻译答：意思：天是气的积聚，无处没有气。出处：出自战国早期列子、列子弟子以及其后学所著《列子·天瑞》。原文节选：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月...
日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。的译文答：这句话的意思是：太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。这句话出自《列子·天瑞》原文如下：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“...
《列子集释》卷第一 天瑞篇(2)答：中与上文“上为天,下为地”相对成义。中和气者,宅和气之中也。文子上德篇云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,和居中央”,义与此同。故天地含精,万物化生。〔注〕推此言之,则阴阳气遍交会而气和,气和而为人生;人生则有所倚而立也。〔解〕一三五七九,阳之数也。极则反一,运行无穷。易曰,“本乎天者亲...
《列子》卷1天瑞诗解1真情恒常自生自化答：《 列子 》卷 1天瑞 诗解1真情恒常自生自化 题文诗：子 居郑圃 , 四十年 而, 人无识者 . 君卿大夫 ,示犹众庶 . 国 饥 不足 , 将嫁于卫 . 弟子 问 曰 :往无 返 期 , 敢有所谒 : 将何以教 ? 先生不闻 ,壶丘子林 , 其 之言乎 ?
《列子》卷1天瑞诗解4万物有情出机入机答：《 列子 》卷 1天瑞 诗解 4万物有情出机入机 题文诗：列子适卫 , 食于道 边,其 从者见 , 百岁髑髅 ,攓蓬而指 , 顾谓百丰 : 唯予与彼 , 知未尝生 ,未尝死也 ; 此 果恙 乎 ? 此 果 欢乎 ? 物 种有几 :若 蛙 为鹑 , 得水为...
