文言文《师旷问学》的翻译是什么？ 文言文《师旷问学》翻译
《师旷问学》翻译：
晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点燃的火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“（讲得）好啊！”
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”
出处：西汉·刘向《说苑·建本》
赏析
《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。
这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。
【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《说苑·建本》。
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！”
【注释】 （1）晋平公：春秋时期晋国君主。 （2）师旷：晋国乐师，字子野。 （3）于：对，向。 （4）恐：恐惧；害怕。 （5）暮：晚了，迟了。 （6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 （7）安：疑问代词，怎么，哪里。 （8）戏：开玩笑 （9）其：自己的。 （10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 （11）闻：听说。 （12）阳：太阳的光亮。 （13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“......与......相比，哪一个”。 （14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。 18.日中之光：正午的太阳光. 19.好：爱好。 20.选自《说苑》 21.为：作 【文章道理】 活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。 晋平公所说的“暮”：指现在想要读书已经太迟了 师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣④安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？”平公曰：“善哉！”
〖注释〗①晋平公：春秋时晋国的国君。②师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。③炳烛：点燃蜡烛照明。当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。炳，光明，显明。④盲臣：瞎眼的臣子。师旷是盲人，故自称是“盲臣”。⑤炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：黑暗中行走。昧，黑暗。
译文：
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”
