说说对”孟子”义的理解

~ （一）孟子仁义思想产生 关于人的道德性，孔子主要讲仁爱思想，孔子认为“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），即约束自己的行为使其符合礼的规范，具体内容就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”（《论语·颜渊》），按照礼的规范来行事进行人事交往，天下的人都会公认他做到了仁。孔子认为“仁”是调节人与人之间关系的，主要体现为“爱人”（《论语·颜渊》），具体做法则是行“忠恕之道”“己欲立而立人，己欲_而达人”（《论语·雍也》），如此便是成为了有道德的人即“君子”。孔子又讲“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），“义”即应该做的，符合道德要求的，“利”则是追求自己的利益，不符合道德要求的。由此可见，孔子由仁爱思想提出来关于“义”的原则，提倡人人都应自觉地做出符合“义”的要求行为。 但是我们看到“孔子虽然讲了这些道理，他却没有解释为什么每个人应该这样做，孟子就试图回答这个问题”。[1]孟子认为人之所以能自觉地追求“仁”成为有道德的人，是因为“人性本善”，孟子举例证明，有人看见小孩掉进水井中，都会产生“恻隐之心”，这种“恻隐之心”不是因为有任何的外在因素，而是人内心自觉产生的，即“恻隐之心，人之端也”（《孟子·公孙丑上》），由此引出了“四端”说。《孟子·公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”，“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也”（《孟子·告子上》），显然孟子认为人的道德行为的根源就来自于人的内心，人的内心本来就具有德性，这表示人性的善是与生俱来，自然而然存在的。所以人们对“仁义”的追求是发自内心的，而且孟子认为这“四端”也成为了人和其他动物之间的本质区别，即“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之” （《孟子·离娄下》）。 （二）孟子仁义思想基本内涵 孟子的“四端说”，是其道德论的核心，其中尤其以“仁义”思想为主导。“仁，人心也;义，人路也”（《孟子·告子上》）“仁，人之安宅也，义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）“彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义”（《孟子·公孙丑下》）“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也”（《孟子·尽心下》）可见“仁义”已经成为了人的道德标准，人人都应做出符合“仁义”要求的行为。“人皆有不忍之心。先王有不忍之心，斯有不忍之政矣，以不忍之心行不忍之政，治天下可运于掌上。”（《孟子·公孙丑上》）在“性善论”的基础上有了孟子的“仁政”思想，孟子的政治理想中就包含了丰富的治国理政的思想，包括制民之产，与民同乐，使民以时等。 在“仁义”思想的指导下，孟子对“义利”关系进行了阐述。孟子肯定了人都是有物质需求的，这种物质条件是人生存发展的必要条件，“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也”（《孟子·尽心下》）“民非水火不生活”（《孟子·尽心上》）。但是他又说在这种需求的基础之上也人还应该有道德追求，“人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近禽兽”（《孟子·滕文公上》），人不能一味的追求利益，而做出违背道德的事情。“何必曰利，亦有仁义而已矣”（《孟子·梁惠王上》）“终去仁义，怀利以相接，然而不忘者，未之有也”（《孟子·告子下》），所以孟子认为人不能违背“义”，不顾一切的追求“利”，要在符合“义”的要求中取“利”。 在义利关系上，“孔子总的趋向是强调‘义以为上’与这一主张相联系，孔子更为关注理性的需求”[2]。孟子同样继承了孔子的这一思想，“以恢复和强化‘义’的作用为理论重心”[3]，但是孟子也认为追求“义”的基本前提则是满足人们的基本生存需求，但在追求“利”的过程中不能做出违背“义”的行为。 来源：西江文艺·下半月

说说对”孟子”义的理解

答：[1]孟子认为人之所以能自觉地追求“仁”成为有道德的人，是因为“人性本善”，孟子举例证明，有人看见小孩掉进水井中，都会产生“恻隐之心”，这种“恻隐之心”不是因为有任何的外在因素，而是人内心自觉产生的，即“恻隐之心，人之端也”（《孟子·公孙丑上》），由此引出了“四端”说。《孟子·公孙...

如何理解儒家思想中孟子提出的义?

答：在孔子看来，义是君子的本质规定。这说明一个真正的君子，是优秀道德品质的集合体，其中义是根本，表现在外面的行为是礼，有高度的文化修养；然后是态度，非常谦逊，不自满，不骄傲；最后是诚信，对人对事，处之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看来，义是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子...

两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点,你认为其中的“义”字有什么...

答：义”字最初的意思是，家国大义，可以理解为对家国人民的博大的情义。后随着佛教的传播，及汉语的发展。现在这个义还可指兄弟朋友之间的情义。 在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限...

孟子所说的“义”的内涵是什么呢?我们今天还需要坚持吗?为什么呢?_百度...

答：（一）先利后义。孟子继承了孔子先满后教的思想，与管仲说的“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”一样，认为要让老百姓讲道德礼义，首先要保证他们起码的物质利益，满足他们基本的物质生活需求。孟子并不是道德至上论者，生存才是第一位的。普通百姓首先想的是维持一家人的生存问题。生存问题解决了，...

《孟子》鱼我所欲也中“义”有什么内涵?如何理解这一观点的现实...

答：《孟子语录》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以...

孟子义这个名字的含义是什么?

答：子：引申为天之骄子、幸福安乐、吉祥如意、生活美好等含义。义：义字指合乎社会道德规范的行为或道义，也指为社会所应尽的责任和与别人感情上的联系。一个名字好不好不是看寓意，而是主要看这个字是否和八字配合得好

简要谈谈你对孔子的“仁”和孟子的“义”是怎样理解旳

答：孔子的仁为克己复礼，孟子的义，为仁而舍身取义：从《论语》里我们就了解到，孔子一生都没无法给他当代的任何一个人评为仁人，因为在他眼里当时没有一个人完全达到完全行周礼的，也就是说没有真正仁人，没人会爱人的，因为人们逐渐脱离了礼；由此孔子认为人本是不仁的，黄帝到武王的人之所以仁，是...

如何理解孟子的舍身取义思想

答：孟子提出性善说,就是善分为仁,义,礼,智四个方面. 仁指恻隐之心. 义指善恶之心. 礼指恭敬之心. 智指是非之心. 孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西.所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避....

怎样理解孟子提出的舍生取义的思想内涵

答：”对孟子来说，“义”是比生命更重要的东西。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》·智慧之源·“义”是古代的一种广义的道德概念，可以是公平正_，是在正确的时候做正确的事。不同人对“义”的理解可能不同。儒家思想十分看重“义”，将其列入“...

谈谈你对孟子先义后利的理解

答：“义以为上”就是在一切事情上，如果义和利发生冲突的时候，应该是以义为上。当然孔子没有把“义”和“利”明确的在价值观上把它做一个对立，彰显出这个义和利的紧张，以及它对文明社会、对国家的意义。孟子就发展了这一点。荀子明确讲“先义后利者荣”，荀子的这个主张应该说不仅是对孟子这个义利...