杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心 什么意思? 学前儿童语言教育作业 文学作品学习的基本特征是什么？主要类型...
第一种改法：通过这次学习,使我深受教育。“使”去掉，变成了 通过这次学习,我深受教育。
第二种改法：这次学习使我深受教育。
错在哪里：没有主语，如果加上通过前面就是介词短语，使动词没有主语。
“使”字前缺的是主语 “通过”不能作主语
“通过/由……使……”这种类型的句子一般都是病句
（1）围绕文学作品展开学习活动。文学作品是语言艺术的结晶体，每一个具体的儿歌或故事都含有丰富而独特的语言信息。学习理解文学作品是幼儿在活动中的首要任务。文学作品呈现的是书面的语言信息，幼儿需要有一个中介方式将书面语言信息转化为口头语言信息，需要通过聆听、诵读、阅读图画，观看动画等方式接受理解文学作品所传递出的信息。因此，任何一个文学活动都必须从文学教育入手，围绕一个具体的作品开展活动，让幼儿完全理解文学作品含载的丰富有趣的信息。
（2）包含感受、理解与表现的审美目标。文学作品作为艺术品，首要的是审美价值，其次才是其他的认识价值和娱乐价值等。文学作品学习活动的主要目标应是培养儿童审美能力和文学理解能力、想象力，而不仅仅是达成知识和道德的教育目标。文学作品学习活动是一个包含感受美、理解美、表现美以及表达自己对文学作品的理解和想象的系列多层次审美教育活动。
（3）整合相关的学习内容。幼儿园的文学活动从文学作品教学出发，常常整合与其相关的其他学科内容的活动，使得幼儿有更多的机会认识某一个文学作品中表现的社会与自然生活内容，促进他们对作品的感知理解。文学作品是社会知识、认知知识和语言知识的结合物，在设计组织文学活动时，根据具体的文学作品整合相关学习内容，就为幼儿提供了在这三方面协调扩充经验的机会，帮助幼儿完成整个语言学习的调整。
（4）提供多种与文学作品相互作用的途径。发展是儿童自身的操作活动与外界环境相互作用而建构起来的。儿童的语言发展，也是通过个体与外界环境中各种语言和非语言信息交互作用逐步实现的。幼儿园的文学活动，应当着重引导幼儿积极地与文学作品相互作用，通过多种操作途径让幼儿得到发展。用活动的形式来组织幼儿文学作品教学过程，意味着幼儿可以在动手、动嘴、动眼、动耳、动脑等各种途径学习中获得亲身经验。
杜鹃啼血的传说：
很久以前，四川的蜀国有个国王叫望帝。他在一个自称鳖灵的修炼有成的人形妖精辅佐下，把蜀地治理的很好。望帝爱才，先是拜鳖灵为丞相，让其去巫山除鬼怪，治水患。后见其功大，自己不及，就干脆让位于鳖灵，是为丛帝。而望帝自己去了西山隐居。
丛帝开始也做了许多利国利民的好事，但后来就渐渐开始居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。望帝得知后，试图去劝说丛帝。老百姓听说后，纷纷跟随，准备一起进宫请愿。丛帝以为望帝要收回王位，于是下令关闭城门，阻止望帝进入。望帝无奈，值得无功而返，回到西山。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。
可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！
精卫填海的传说：
炎帝有个小女儿叫女娃，有一次她独自跑到东海玩水，不幸溺死。女娃死后，灵魂化作精卫鸟，因痛恨大海夺走自己的生命，也怕大海夺走更多人的生命，她矢志报仇。她不断地衔起石头，树枝之类的东西投向大海，誓要将大海填平。就这样日复一日，一直到现在，精卫还做着这种工作。
所以上面的诗句分别说的就是两种情感：对天下百姓所受困苦的无尽忧虑和锲而不舍的悲壮战斗精神。
“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，——同时也勉励梁氏——要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。
