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秦国下人怎么跟帝王施礼

2024-05-31m.verywind.com
秦国出了几个皇上?~

  前891年西周孝王封嬴非子于秦邑(今甘肃省天水县东北)始建秦国。

  秦非子 前891年~前858年 在位34年
  秦 侯 前857年-前848年 在位10年
  秦公伯 前847年~前845年 在位3年
  秦 仲 前844年~前822年 在位23年
  秦庄公 前821年~前778年 在位44年
  秦襄公 前777年~前766年 在位12年
  秦文公 前765年~前716年 在位50年
  秦静公 (又作竫公,是中国春秋时代秦国人,为秦文公之长子,立为秦公爵位继承人,他在文公四十八年时去逝,赐谥号为竫公,并改立竫公之长子赢立(秦宪公)为秦公爵位继承人)
  秦宪公 前715年~前704年 在位12年
  秦出子 前703年~前698年 在位6年
  秦武公 前697年~前678年 在位20年
  秦德公 前677年~前676年 在位2年
  秦宣公 前675年~前664年 在位12年
  秦成公 前663年~前660年 在位4年
  秦穆公 前659年~前621年 在位39年
  秦康公 前620年~前609年 在位12年
  秦共公 前608年~前604年 在位5年
  秦桓公 前603年~前577年 在位27年
  秦景公 前576年~前537年 在位40年
  秦哀公 前536年~前501年 在位36年
  秦夷公 (是中国春秋时代秦国人,秦哀公之子,被立为秦公爵位继承人。《史记》称夷公“早死,不得立,立夷公子,是为惠公。”,亦即他未曾成为秦国的正式君主。)
  秦惠公 前500年-前491年 在位10年
  秦悼公 前490年-前477年 在位14年
  秦厉共公 前476年-前443年 在位34年
  秦躁公 前442年-前429年 在位14年
  秦怀公 前428年-前425年 在位4年
  秦灵公 前424年-前415年 在位10年
  秦简公 前414年-前400年 在位15年
  秦惠公 前399年-前387年 在位13年
  秦出公 前386年-前385年 在位2年
  秦献公 前384年-前362年 在位23年
  秦孝公 前361年-前338年 在位24年
  秦惠文王 前337年-前311年 在位27年
  秦武王 前310年-前307年 在位4年
  秦昭襄王 前306年-前251年 在位56年
  秦孝文王 前250年-前250年 在位1年
  秦庄襄王 前249年-前247年 在位3年

  秦始皇 前246年-前210年 在位37年( 前221年嬴政统一全国,国号仍用秦,自称始皇帝。 )
  秦二世(前230年~前207年,在位时间前209年~前207年)。在位3年
  秦子婴 前?年-前206年,在位47天。

  皇帝共三个,秦始皇 秦二世 秦子婴

第一个叫嬴政,又叫赵政。第二个叫秦胡亥,第三个叫秦婴,不是叫秦子婴

中国古代礼仪详解

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。

【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王。”

【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。

【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。

【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行送别。

【斋戒】古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载:陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带迎见,他感叹地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜,如毛泽东《沁园春·雪》:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”

【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】春秋时,秦、晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉,表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】古人对“死”有许多讳称,主要的有:

(1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称:见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称:涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

就是跪下磕头呀!都一样

  • 中国古代“君臣礼仪”,有着怎样的变迁?
  • 答:此外,先秦时期君臣礼仪除了跪拜礼、站立礼、称谓之礼外,还有着其他的一些礼节。如“降阶”,就是君主下台阶或行礼来迎接臣子,《周礼》载:“卿大夫皆入门右,北面立,公降阶揖之”;“离席”,就是君主离开席位,然后向臣子施以揖礼或拜礼;“抚席”,就是君主抚一下席子,然后请臣子就坐。 可以说,先秦时期的君臣是平...

  • 中国古代的大臣们,是从什么时候开始跪拜君王的?
  • 答:但是,在秦国商鞅变法后,事情开始转折,商鞅变法中明确规定君王的中央集权,以及立战功制度,但是由于商鞅变法损害了旧贵族的权利,于是商鞅被这些贵族打压,而秦国的皇帝是十分支持商鞅的,所以会让贵族不尊敬君王,因此也没有跪拜的形成。但是随着秦国国力的强大,秦国一扫六合,官场当中也出现了一部分其他...

  • 秦国施礼怎么做?
  • 答:应该是抱拳作揖,佛教是东汉传入我国的

  • 秦国怎么行礼?
  • 答:见面施礼,拱手(双手在胸前抱圆,男子左手压右手女子右手压左手。)、作揖(在拱手的基础上点头致敬)、长辈还礼的时候用拱手。现在好多人见面作揖都是右手搭在左手上,其实这是不对的。右手搭左手属于丧礼。长揖(不重要的场合可以用长揖。)、打躬礼(大礼,尊卑分明。身体弯曲程度大。)、空首(上还...

  • 《将相和》课文中渑池之会故事的课本剧
  • 答:地点:渑池 人物:赵王、蔺相如、赵国大臣一人;秦王、秦国大臣两人 布景:舞台两侧各有一排座位,座前的茶几上摆着待客的瓜果等。〔幕启,赵王、秦王、两国大臣落座,互相劝酒劝菜。〕秦王:(放下酒杯,不怀好意地)听说赵王精通音律,今天就请赵王鼓瑟助助兴,希望你不要推辞。(赵王不好推辞,...

  • 甘罗与赵王是怎样针锋相对的?
  • 答:3,“甘罗从容而上”“(施礼)秦国使臣甘罗拜谒大王”“纸扎的人儿虽大,经不起手指一戳;铁打的秤砣虽小,却可以压住千斤。”“有志不在年高,无志空长百岁。甘罗一向用这句天下家喻户晓的格言鞭策自己。”“志在两国交好,四海统一,让天下百姓脱离战祸,安居乐业”“当年姜太公在渭水河边,隐姓埋名,刻苦读书。

  • 不同历史时期,臣子在皇帝面前的称呼有何不同?
  • 答:”就是说,臣子跟皇帝禀报事情时,不敢直呼皇帝本人,为了引起皇帝注意,于是呼“陛下”,以示有人在台阶下向皇帝禀报事情,以此来表达对皇帝的尊敬。从秦朝到明朝,陛下这个称呼一直都在被使用,不过清朝对它弃之不用,所以,如果你穿越到了清朝,千万不能对皇帝面称“陛下”,弄不好要掉脑袋的。唐代...

  • 将相和 课本剧
  • 答:蔺相如:(对秦王深施一礼,大大方方地)和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话,先把十五座城交给我国,我国马上派人把璧送来,决不失信。不然,您杀了我也没有用,天下的人都知道秦国是从来不讲信用的!秦王:(无可奈何地)既然和氏璧已经送回赵国了,就请蔺使者回去吧。(蔺相如施礼退下...

  • 甘罗在秦国虽然只有12岁,但他又是怎么名扬列国的?
  • 答:张唐听了这话,不由得直冒冷汗,他赶紧离开座位,向甘罗施礼:“请指教!”甘罗又说:“如果您同意去燕国,我愿意替您先去赵国走一趟。”张唐连忙答应下来。甘罗回去后把情况告诉了吕不韦,吕不韦听了很高兴。甘罗说:“张唐虽然答应去了,可是经过赵国时还会遇到麻烦,我想替他先到赵国走一趟。”吕不韦...

  • 古代宦官本是皇帝身边的下人,为何能够获得权利呢?
  • 答:吕不韦仿冒秦王一声令下:“凡有军功的均拜爵厚赏,宦官参加的都拜爵一级。”嫪毐军百余人被击杀,嫪毐也深受重挫。嫪毐的军队惨败,与基友仓惶逃跑。排名第二的应属赵高赵高也是一个才华横溢的人,此前赵高本为赵国皇室的生疏列侯徒弟,秦国将赵国亡国,他的母亲因触犯刑法遭受处决后身体残缺,因而赵高...

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