文言文中的“斯人”何意 文言文中的“代词”是什么意思？
其实两者均可。【翻译是：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 】 “是人”是指人人，“斯人”是指特定的某个人。孟子所要表述的是很多人，而不是特定的某个人，所以应该是“是人”；司马迁写史，他想表述的是特定的某个历史人物，所以应该是“斯人”。
文言文中的代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代、无定代语、特殊代词等五类。
一、 人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。
第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：
① 我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》）
② 今日病矣！予助苗长矣。（同①）
③ 余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》）
④ 朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕”
第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
① 君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）
② 汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）
③ 我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）
④ 上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤ 吕后真而主矣。（同④）
⑥ 必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书•项羽传》）
其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。
第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如：
①民未知义，未安其居。（《城濮之战》）
②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子•离娄下》）
例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当主谓词组成分句的主语。例如：
① 我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史记•项羽本纪》）
② 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。（《史记•陈涉世家》）
③ 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
④ 我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》）
例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③④中的“其”充当分句的主语。
“厥”的语法功用大致和“其”相当，在句中充当定语。例如：
① 亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》）
在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如：
① 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》）
② 贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》）
充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和“之”充当宾语的功能相通的。例如：
① 公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》）
② 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》）
③ 有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记•檀弓上》）
④ 水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之”充当兼语的情况比较少见。
“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。
一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如：
① 请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》）
② 以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》）
③ 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》）
④ 赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》）
例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事情。
① 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
② 会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》）
例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止，愿有所白”这件事。
二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如：
① 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）
② 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）
③ 天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》）
④ 公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书•更法》）
例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之”指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。
在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。
二、 指示代词 常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。
一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如：
① 是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》）
② 今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》）
③ 之二虫又何知？（《逍遥游》）
④ 此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》）
⑤ 此百世不易之道也。（《上书谏吴五》）
⑥ 王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》）
⑦ 斯人也，而有斯疾也！（《论语•雍也》）
⑧ 予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记•檀弓下》）
⑨ 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选•登楼赋》）
⑩ 兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选•封燕然山铭》）
“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥⑧。
“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：
① 子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语•先进》）
② 微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
③ 彼所谓豪杰之士也。（《许行》）
④ 不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》）
⑤ 海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）
⑥ 其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如：
① 子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》
② 王顾左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）
③ 观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
“他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：
① 割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书•贾谊传》）
② 昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉•杜邺传》）
③ “他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。
“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：
① 河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》）
② 生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》）
③ 同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集•焦仲卿妻》）
④ 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》）
“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词；“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：
① 三人行，必有我师焉。（《论语•述而》）
② 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》）
③ 制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”；例③“死焉”是说“死在这里”。
“诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：
① 晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》）
② 为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）
③ 虽有粟，吾得而食诸？（《论语•颜渊》）
④ 文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子•梁惠王下》）
例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。
三、 疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。
四、 无定代词 “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：
① 或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语•为政》）
② 居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（《论语•侍坐》）
③ 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《汉书•食货志》）
有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如：
① 陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》）
② 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）
③ 凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记•陈丞相世家》）
④ 夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（《许行》）
例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”；代物的“或”可译成“有的”。
否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思是“没有什么”等。例如：
① 虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《许行》）
② 客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。（《史记•魏公子列传》）
③ 奏刀 然，莫不中音。（《庄子•养生主》）
④ 故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於宫刑。（《报任少卿书》）
例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。
（五）特殊代词 特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词”，是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分，而必须和其他词类的词（或词组）组成具有偏正关系的词组，即“者”字词组、“所”字词组，才能充当句子成分，而且只有在这种情况下，它们称代的对象才是明确的。
亦有天将降大难于斯人也。
sī rén ㄙㄧ ㄖㄣˊ
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《<军次实录>序》：“小官等佩读之馀，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
