文言文《民佣》原文及翻译
2024-05-01m.verywind.com
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将鬻其狱文言文翻译
1.民佣石瑶臣文言文翻译民父母·民贼·民佣（乱翻古人笔记之二十四）父母官之称源自“召父杜母”的典故。
《汉书?循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑，“好为民兴利”，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。《后汉书?杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，任内造水排、铸农器、治陂池、拓土田，“郡内比室殷足”，被当地人尊为“杜母”。
“前有召父，后有杜母”，州县地方长官被尊称为“父母官”便这样传了下来。古时州县长官，真也还有些是可视之为民父母的。
《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张姓知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，“当村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜”。这张知县，对治下百姓来说，是不是有点严父的味道？康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏”，一共表彰了4个县令，嘉定令“陆陇其”是其中之一。
清吴炽昌《客窗闲话》、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹。陆断案时，“以理喻，以情恕，如家人父子调停家事”，境内渐成无讼之风”。
当地有强盗要入境抢劫，陆“戒吏民无动”，“骑马入盗中”，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。’”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。
’”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴，陆“闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，结果“众怒其（刁民）诈，兢殴之几毙”，“自是民间输纳恐后”。这陆县令，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸”、“陈公绸”的故事。
橡树饲蚕篇。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州，教民养山蚕，织茧绸，陕省蚕桑之利，由此肇兴也。”
时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸”。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府，农蚕并行，生计较裕。
自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡，见其地青棡树即山东之槲栎树，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种，访觅蚕师，广为教导，期年有成，至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。
这刘陈二公，对治下百姓来说，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？可是，官民之间与真的亲子之间的关系，却是有本质区别的。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的，稍远一点说，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。
这样的关系自然是可以割裂的。正因如此，官们背上背着皇帝老儿，背后靠着武力那棵大树，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子，便完全可视民为钱袋或者羔羊。
《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事，见利忘害，以致身干重辟，子亦罹刑。”看看，官与子一起“见利忘害”，所“重征”、“苛敛”之对象，当然是民了。
民贼，从来就没有少过。仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则。
《县令好蝶》篇载，明朝时如皋县王姓县令“性好蝶”，断案后需要以“笞罪”处罚的被告，只“输蝶”给他，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载，雍正十年秋，大概是台风侵袭，“沿海居民漂没无算”，灾民跑到城市，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九”，“好义之士稍稍赈施”，不料却“拂长官意”。
官们认为，灾民死了“与官无累”，“赈施”却让灾民“久羁”城里，使官受累。这种官，哪里还有人性？清张集馨在不少地方担任过各种地方官，所著《道咸宦海见录》，记下的民贼“事迹”更为详尽，有的真是闻所未闻。
民向官交粮纳税，正额之外，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁”，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮”，等到收获后，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮，不足交一石旧谷”；四川则有所谓“放炮”的敛财办法，即“官将去任，减价勒税，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任内故意放出谣言说将去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得税款则绝大部分都被私吞。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时，往往被诬为抗粮、抗捐、抗税、赖债的刁民，逮捕拷打。
稍有反抗，则横加匪盗等罪名，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房”，“大县卡房恒羁禁数百人，小邑亦不下数十人”，证人“亦拘禁其中”，“每日给稀糜一瓯，终年不见天日，苦楚百倍于囹圄”，“通省瘐毙者，每年不下一二千人”。
成绵。
2.张庭赏问狱文言文翻译原文：唐张延赏将判度支，知一大狱颇有冤屈，每甚扼腕。及判使。召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促（“促”原作“惧”，据明抄本改。）之。明日，复见一帖子来曰：“钱五万贯。”公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟承间侦之，公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐及祸，不得不受也。”（出《幽闲鼓吹》）
翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”
3.明史汤显祖传文言文翻译汤显祖，字若士，临川人。少善属文，有时名。张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延致。显祖谢弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士，就迁礼部主事。十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。辅臣乃及其报命，擢首谏垣。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也。群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也。辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。”帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。二十六年，上计京师，投劾归。又明年大计，主者议黜之。
李维祯为监司，力争不得，竟夺官。家居二十年卒。显祖意气慷慨，善李化龙、李三才、梅国桢。后皆通显有建竖，而显祖蹭蹬穷老。三才督漕淮上，遣书迎之，谢不往。
显祖建言之明年，福建佥事李琯奉表入都，列时行十罪，语侵王锡爵。言惟锡爵敢恣睢，故时行益贪戾，请并斥以谢天下。帝怒，削其籍。甫两月，时行亦罢。
（不需要全文翻译吧，列出些陌生的字，去查古汉语字典，基本就没大问题了.）
比如：少善属（zhǔ，连缀，接连）文
太长了，默默爬走。
4.文言文翻译启葬父太仆刘公祭文
清·刘淑
呜呼！“忠臣无肢体之患，女子鲜缓急之宜。”儿每诵斯语，恧焉感涕，以为大有似于吾父，似于儿之事吾父也。父以刚烈受珰祸，维时儿从母京师，虽仅七龄，父之惨，儿实亲觏也。呜呼痛哉！儿虽女子，亦尝侧闻古今事，陈蕃窦武，亦罹阉狱，范滂李膺，骈死黄门。即昭代诸贤或碎首瑾庭，或溅血魏手者有矣，然未有锻炼甚厉，拷讯越法，生备囊头糊口之酷，死为冷壑荒沟之骨比，如父之惨也！忆斯之际，母女咫尺，悬若万里，狴户凄凄，冥城非僭，狱吏狺狺，狞魉犹慈。天路高邈，谁为昭雪？生平知交，摇手闭户而已，儿之母沥血请代，而奸臣欺罔天听，不能仰达。遂致吾父烈烈孤忠，竟从龙逢比干于地下矣！呜呼痛哉！
先帝霆除元慝，首怜父忠诏谕祭葬，吾母艰苦，万里奉梓南还，乃得停柩卧侧，听夕哭临。不谓逗延岁月，屡失窆期，遂至二十余年之久耳。呜呼！父有子，儿之兄也，尝欲哭冤辇下。请君恩以慰父于一杯，不幸兄早世而事寝。父有婿，儿之夫也，亦尝欲继兄之志，慰我父于一杯，不幸夫亦早世而事又寝。十载之间，儿以寂寂嫠闺，奉老母，抚幼孤，栖迟婿宅，百难丛攻。每当火磷清明，钱飞秋霜之际，独念吾父遗骸，冷落宿舍，栖蔽荒藤，松楸奚望，木主未安。此心此臆，寸寸欲断，儿于斯时，盖欲葬父而不能也。前者宗社弗戒，九服染腥，穷谷深峃之内，兵燹日寻，或言急葬父柩，以避不虞，然大江以南，几无一片净地，藉使舆榇负梩之徒皆辫发胡服以从事于堬域，父其能不痛愤乎？儿于斯时，又欲葬父而不忍也。儿尝伤心丧乱，寒闺独泣，思吾父生平，耿耿为国，其吞胡剪羯之志，必不灰于九原，是乃挥珥鬻，曰：吾父之志云尔。岂料奸臣不察，蝎威忽逞，儿自誓一死。但以吾父未窆之骨，眷眷嘱老母耳，既又藉父之灵，得全身远害，流离琐尾，以至今日。幸际新天子中兴，日月重炎，儿之葬父，此其时也。诹吉筮兆，执绋引棺，以父于先人之垅，父其许我乎？呜呼！无棺鱼葬，有骨犬衔。父宁有身后虑者？独儿不孝，上不能效缇萦一疏，次不能表齑臼片石，下又不能哀毁成礼，以终父大事，缓急无宜，然矣然矣，尚何言哉！儿半生哀愤，无所自容，今幸得妥父灵，更无复人世之想，惟忠魂赫赫启迪后人，使兄之子与儿之子，皆得早自成立，则兄婿未鬯之志，或终有可待也！
呜呼！血泪可枯，沉痛靡竭，二十余载，有如一日，幽显异路，于兹重诀。
有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗？到底是什么缘故呢？”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上；后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么回事。”
5.《戴胄执法》文言文翻译贞观元年，戴胄任大理寺少卿。
当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。
皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。
臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。’陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”
太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。
戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。
我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑。
6.文言文楚人鬻矛与盾的翻译自相矛盾①？
人有鬻矛与盾者②，誉其盾之坚：“物莫能陷也③。”俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰④“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。？
【注释】？
①选自《韩非子·难势》。②鬻：读yù育。卖。③陷：作动词，刺透，穿透。④应：应声。下文的“应”指回答。？
【译文】？
有个人，又卖矛又卖盾。他吹嘘自己的盾坚固，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿，又吹嘘自己的矛道：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西也能刺穿。”？
人们听了他的话，觉得好笑，便接口问他：“如果用您的矛去刺您的盾，结果会怎么样呢？”？
这个人被问得张口结舌，一句话也答不上来。？
【题旨】事物是互相排斥，又互相依存的，不能绝对化。
7.文言文翻译《宋史·范应铃传》原文：范应铃，字旗叟，丰城人。
方娠，大父梦双日照庭，应铃生。稍长，厉志于学，丞相周必大见其文，嘉赏之。
开禧元年，举进士，调永新尉。县当龙泉、茶陵溪峒之冲，寇甫平，喜乱者诈为惊扰，应铃廉得主名，捽而治之。
县十三乡，寇扰者不时，安抚使移司兼郡，初奏弛八乡民租二年，诏下如章。既而复催以检核之数，应铃力争，不从。
即诣郡自言，反覆数四，帅声色俱厉，庆铃从容曰：「某非徒为八乡贫民，乃深为州家耳！民贫迫之急，将以不肖之心应之，租不可得而祸未易弭也。」帅色动，令免下户。
既出令，复征之，应铃叹曰：「是使我重失信于民也。」又力争之，讫得请，民大感悦。
有大姓与转运使有连，家僮恣横厉民，应铃笞而系之狱。郡吏庭辱令，应铃执吏囚之，以状闻。
调衡州录事，总领闻应铃名，辟为属。改知崇仁县，始至，明约束，信期会，正纪纲，晓谕吏民，使知所趋避。
然后罢乡吏之供需，校版籍之欺敝，不数月省簿成，即以其簿及苗税则例上之总领所，自此赋役均矣。夙兴，冠裳听讼，发擿如神，故事无不依期结正，虽负者亦无不心服。
真德秀扁其堂曰「对越」。将代，整治如始至。
岁杪，与百姓休息，阁债负，蠲租税，释囚系，恤生瘗死，崇孝劝睦，仁民厚俗之事，悉举以行，形之榜揭，见者嗟叹。调提辖文思院，干办诸军审计，添差通判抚州，以言者罢，与祠。
丁内艰，服除，通判蕲州。时江右峒寇为乱，吉州八邑，七被残毁，差知吉州，应铃慨然曰：「此岂臣子辞难时耶？」即奉亲以行。
下车，首以练兵、足食为先务，然后去冗吏，核军籍，汰老弱，以次罢行。应铃洞究财计本末，每鄙榷酤兴利，蕲五邑悉改为户。
吉，舟车之会，且屯大军，六万户，人劝之榷，应铃曰：「理财正辞，吾纵不能禁百姓群饮，其可诱之利其赢耶？」永新禾山群盗啸聚，数日间应者以千数。应铃察过客赵希邵有才略，檄之摄邑，调郡兵，结隅保，分道捣其巢穴，禽之，诛其为首者七人，一乡以定。
赣叛卒朱先贼杀主帅，应铃曰：「此非小变也。」密遣谍以厚赏捕之。
部使者劾其轻发，镌一官。闲居六年，养亲读书，泊如也。
起广西提点刑狱，力辞，逾年乃拜命。既至，多所平反，丁钱蠹民，力奏免之。
召为金部郎官，入见，首言：「今以朝行暮改之规模，欲变累年上玩下慢之积习；以悠悠内治之敝政，欲图一旦赫赫外攘之大功。」又曰：「公论不出于君子，而参以逢君之小人；纪纲不正于朝廷，而牵于弄权之阉寺。
」言皆谠直，识者韪之。迁尚左郎官，寻为浙东提点刑狱，力丐便养，改直秘阁、江西提举常平，并诡挟三万户，风采凛然。
丁外艰，服除，迁军器监兼尚左郎官，召见，奏曰：「国事大且急者，储贰为先。陛下不断自宸衷，徒眩惑于左右近习之言，转移于宫庭嫔御之见，失今不图，奸臣乘夜半，片纸或从中出，忠义之士束手无策矣。
」帝为之动容。属盐法屡变，商贾之赢，上夺于朝廷之自鬻，下夺于都郡之拘留；九江、豫章扼其襟喉，江右贫民终岁食淡，商与民俱困矣。
应铃力陈四害，愿用祖宗入粟易盐之法。授直宝谟阁，湖南转运判官兼安抚司。
峒獠蒋、何三族聚千余人，执县令，杀王官，帅宪招捕，逾年不至，应铃曰：「招之适以长寇，亟捕之可也。」即调飞虎等军会隅总讨之，应铃亲临誓师，号令明壮，士卒鼓勇以前，禽蒋时选父子及AT渠五人诛之，胁从者使之安业，未一月全师而归。
授直焕章阁，上疏谢事，不允；擢大理少卿，再请又不允。一旦籍府库，核簿书，处决官事已，遂及家务，纤悉不遗。
僚属劝以清心省事，曰：「生死，数也，平生学力，正在今日。」帅别之杰问疾，应铃整冠肃入，言论如平常，之杰退，悠然而逝。
应铃开明磊落，守正不阿，别白是非，见义必为，不以得失利害动其心。书馈不交上官，荐举不徇权门，当官而行，无敢挠以非义。
所至无留讼，无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀，曰：「彼之货以悖入，官又从而悖入之，可乎？」进修洁，案奸赃，振树风声，闻者兴起。家居时，人有不平，不走官府，而走应铃之门；为不善者，辄相戒曰：「无使范公闻之。
」读书明大义，尤喜《左氏春秋》，所着有《西堂杂着》十卷，断讼语曰《对越集》四十九卷。徐鹿卿曰：「应铃经术似儿宽，决狱似隽不疑，治民似龚遂，风采似范滂，理财似刘晏，而正大过之。
」人以为名言。翻译：范应铃字旃叟，丰城人。
其母怀孕时，伯父梦见两个太阳照耀门庭，这时应铃诞生。稍稍长大，专心于读书，丞相周必大看了他的文章，赞赏不已。
开禧元年，考中进士，调任永新县尉。县地处龙泉、茶陵溪峒少数民族聚居地要冲，强盗刚平定，作乱的人突然袭击，范应铃查访到主谋的姓名，揪出并惩罚他。
县有十三乡，强盗侵扰常常发生，安抚使移司兼州，起初上奏缓征八乡百姓田赋二年，下诏书同意。以后又催缴检査税租的数量，范应铃力争，不答应。
就赴州自己陈述，反复地说，帅守声色很严厉，范应铃镇定地说：我并不仅是为八乡贫穷百姓，而是也替大人考虑！百姓穷困，用小人之心对付，田租不能收取而祸事却不容易平息。帅守动容，下令免除下等民户田租。
命令发布以后，又征收，范应铃叹息道：这。
翻译:父母吾不能,民贼吾不敢,吾其为民佣者。 答：【译文】当百姓的父母我做不到，做残害百姓的人我不敢，我大概能做百姓的佣人吧。语见“吏而良，民父母也；不良，则民贼也。父母，吾不能；民贼也，则吾不敢；吾其为民佣乎！” 《清史稿·循吏传》...
九上文言文翻译及原文 答：进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（⼀时）不能战胜，（不久）守丞被⼈杀死，⼤军才进⼊陈县。⼏天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的⼈...
汝佣也胡为亦尔文言文翻译 答：张姓知县“令民伐去茶园,诱之使种桑麻”,“至嘉佑中改茶法,湖湘之民苦于茶租,独崇阳茶租最少,民监他邑,思公之惠,立庙以报之”;农人有“入市买菜者”,知县召来劝谕说,城里的居民无地种菜,买菜吃是没有办法,“当村民,皆有...
文言文民与官 答：4. 民佣石瑶臣文言文翻译 民父母·民贼·民佣(乱翻古人笔记之二十四) 父母官之称源自“召父杜母”的典故。 《汉书•循史传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋,劝民农桑,“好为民兴利”,“百姓归之,户口增倍,...
五个口是什么字? 答：父母吾不能，民贼吾不敢。--《民佣石瑶臣》吾辈wú bèi 〖we〗我们 何以见得吾辈不能分忧。吾侪wú chái 〖we〗我辈;我们这类人。吾侪同说书者。--清·黄宗羲《柳敬亭传》吾侪闷来村店饮村酒。吾人wú rén 〖we...
便民县令文言文 答：4. 民佣石瑶臣文言文翻译 民父母·民贼·民佣(乱翻古人笔记之二十四) 父母官之称源自“召父杜母”的典故。 《汉书•循史传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋,劝民农桑,“好为民兴利”,“百姓归之,户口增倍,...
文言文张允济断案答案 答：10. 民佣石瑶臣文言文翻译 民父母·民贼·民佣(乱翻古人笔记之二十四) 父母官之称源自“召父杜母”的典故。 《汉书•循史传》载,西汉元帝时,南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋,劝民农桑,“好为民兴利”,“百姓归之,户口增倍,...
短篇文言文详解 答：1. 求短的文言文要解释快 匠石运斤原文:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。 匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。 ’匠石曰...
文言文翻译的酬金是多少 答：例7:将军百战死,壮士十年归.(《木兰诗》)翻译:将军和壮士在十年中身经百战,有的战死了,有的得胜归来. 文言文中的“并提”,翻译时多应分别表达. 例8:风霜高洁……(欧阳修《醉翁亭记》) 翻译:天气高爽,霜色洁白……五、调换...
送薛存义序_柳宗元的文言文原文赏析及翻译 答：其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是我精心整理的送薛存义序_柳宗元的文言文原文赏析及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。送薛存义序 唐代...
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《汉书?循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑，“好为民兴利”，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。《后汉书?杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，任内造水排、铸农器、治陂池、拓土田，“郡内比室殷足”，被当地人尊为“杜母”。
“前有召父，后有杜母”，州县地方长官被尊称为“父母官”便这样传了下来。古时州县长官，真也还有些是可视之为民父母的。
《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张姓知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，“当村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜”。这张知县，对治下百姓来说，是不是有点严父的味道？康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏”，一共表彰了4个县令，嘉定令“陆陇其”是其中之一。
清吴炽昌《客窗闲话》、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹。陆断案时，“以理喻，以情恕，如家人父子调停家事”，境内渐成无讼之风”。
当地有强盗要入境抢劫，陆“戒吏民无动”，“骑马入盗中”，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。’”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。
’”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴，陆“闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，结果“众怒其（刁民）诈，兢殴之几毙”，“自是民间输纳恐后”。这陆县令，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸”、“陈公绸”的故事。
橡树饲蚕篇。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州，教民养山蚕，织茧绸，陕省蚕桑之利，由此肇兴也。”
时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸”。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府，农蚕并行，生计较裕。
自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡，见其地青棡树即山东之槲栎树，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种，访觅蚕师，广为教导，期年有成，至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。
这刘陈二公，对治下百姓来说，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？可是，官民之间与真的亲子之间的关系，却是有本质区别的。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的，稍远一点说，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。
这样的关系自然是可以割裂的。正因如此，官们背上背着皇帝老儿，背后靠着武力那棵大树，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子，便完全可视民为钱袋或者羔羊。
《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事，见利忘害，以致身干重辟，子亦罹刑。”看看，官与子一起“见利忘害”，所“重征”、“苛敛”之对象，当然是民了。
民贼，从来就没有少过。仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则。
《县令好蝶》篇载，明朝时如皋县王姓县令“性好蝶”，断案后需要以“笞罪”处罚的被告，只“输蝶”给他，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载，雍正十年秋，大概是台风侵袭，“沿海居民漂没无算”，灾民跑到城市，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九”，“好义之士稍稍赈施”，不料却“拂长官意”。
官们认为，灾民死了“与官无累”，“赈施”却让灾民“久羁”城里，使官受累。这种官，哪里还有人性？清张集馨在不少地方担任过各种地方官，所著《道咸宦海见录》，记下的民贼“事迹”更为详尽，有的真是闻所未闻。
民向官交粮纳税，正额之外，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁”，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮”，等到收获后，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮，不足交一石旧谷”；四川则有所谓“放炮”的敛财办法，即“官将去任，减价勒税，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任内故意放出谣言说将去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得税款则绝大部分都被私吞。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时，往往被诬为抗粮、抗捐、抗税、赖债的刁民，逮捕拷打。
稍有反抗，则横加匪盗等罪名，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房”，“大县卡房恒羁禁数百人，小邑亦不下数十人”，证人“亦拘禁其中”，“每日给稀糜一瓯，终年不见天日，苦楚百倍于囹圄”，“通省瘐毙者，每年不下一二千人”。
成绵。
2.张庭赏问狱文言文翻译原文：唐张延赏将判度支，知一大狱颇有冤屈，每甚扼腕。及判使。召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促（“促”原作“惧”，据明抄本改。）之。明日，复见一帖子来曰：“钱五万贯。”公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟承间侦之，公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐及祸，不得不受也。”（出《幽闲鼓吹》）
翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”
3.明史汤显祖传文言文翻译汤显祖，字若士，临川人。少善属文，有时名。张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延致。显祖谢弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士，就迁礼部主事。十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。辅臣乃及其报命，擢首谏垣。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也。群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也。辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。”帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。二十六年，上计京师，投劾归。又明年大计，主者议黜之。
李维祯为监司，力争不得，竟夺官。家居二十年卒。显祖意气慷慨，善李化龙、李三才、梅国桢。后皆通显有建竖，而显祖蹭蹬穷老。三才督漕淮上，遣书迎之，谢不往。
显祖建言之明年，福建佥事李琯奉表入都，列时行十罪，语侵王锡爵。言惟锡爵敢恣睢，故时行益贪戾，请并斥以谢天下。帝怒，削其籍。甫两月，时行亦罢。
（不需要全文翻译吧，列出些陌生的字，去查古汉语字典，基本就没大问题了.）
比如：少善属（zhǔ，连缀，接连）文
太长了，默默爬走。
4.文言文翻译启葬父太仆刘公祭文
清·刘淑
呜呼！“忠臣无肢体之患，女子鲜缓急之宜。”儿每诵斯语，恧焉感涕，以为大有似于吾父，似于儿之事吾父也。父以刚烈受珰祸，维时儿从母京师，虽仅七龄，父之惨，儿实亲觏也。呜呼痛哉！儿虽女子，亦尝侧闻古今事，陈蕃窦武，亦罹阉狱，范滂李膺，骈死黄门。即昭代诸贤或碎首瑾庭，或溅血魏手者有矣，然未有锻炼甚厉，拷讯越法，生备囊头糊口之酷，死为冷壑荒沟之骨比，如父之惨也！忆斯之际，母女咫尺，悬若万里，狴户凄凄，冥城非僭，狱吏狺狺，狞魉犹慈。天路高邈，谁为昭雪？生平知交，摇手闭户而已，儿之母沥血请代，而奸臣欺罔天听，不能仰达。遂致吾父烈烈孤忠，竟从龙逢比干于地下矣！呜呼痛哉！
先帝霆除元慝，首怜父忠诏谕祭葬，吾母艰苦，万里奉梓南还，乃得停柩卧侧，听夕哭临。不谓逗延岁月，屡失窆期，遂至二十余年之久耳。呜呼！父有子，儿之兄也，尝欲哭冤辇下。请君恩以慰父于一杯，不幸兄早世而事寝。父有婿，儿之夫也，亦尝欲继兄之志，慰我父于一杯，不幸夫亦早世而事又寝。十载之间，儿以寂寂嫠闺，奉老母，抚幼孤，栖迟婿宅，百难丛攻。每当火磷清明，钱飞秋霜之际，独念吾父遗骸，冷落宿舍，栖蔽荒藤，松楸奚望，木主未安。此心此臆，寸寸欲断，儿于斯时，盖欲葬父而不能也。前者宗社弗戒，九服染腥，穷谷深峃之内，兵燹日寻，或言急葬父柩，以避不虞，然大江以南，几无一片净地，藉使舆榇负梩之徒皆辫发胡服以从事于堬域，父其能不痛愤乎？儿于斯时，又欲葬父而不忍也。儿尝伤心丧乱，寒闺独泣，思吾父生平，耿耿为国，其吞胡剪羯之志，必不灰于九原，是乃挥珥鬻，曰：吾父之志云尔。岂料奸臣不察，蝎威忽逞，儿自誓一死。但以吾父未窆之骨，眷眷嘱老母耳，既又藉父之灵，得全身远害，流离琐尾，以至今日。幸际新天子中兴，日月重炎，儿之葬父，此其时也。诹吉筮兆，执绋引棺，以父于先人之垅，父其许我乎？呜呼！无棺鱼葬，有骨犬衔。父宁有身后虑者？独儿不孝，上不能效缇萦一疏，次不能表齑臼片石，下又不能哀毁成礼，以终父大事，缓急无宜，然矣然矣，尚何言哉！儿半生哀愤，无所自容，今幸得妥父灵，更无复人世之想，惟忠魂赫赫启迪后人，使兄之子与儿之子，皆得早自成立，则兄婿未鬯之志，或终有可待也！
呜呼！血泪可枯，沉痛靡竭，二十余载，有如一日，幽显异路，于兹重诀。
有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗？到底是什么缘故呢？”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上；后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么回事。”
5.《戴胄执法》文言文翻译贞观元年，戴胄任大理寺少卿。
当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。
皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。
臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。’陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”
太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。
戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。
我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑。
6.文言文楚人鬻矛与盾的翻译自相矛盾①？
人有鬻矛与盾者②，誉其盾之坚：“物莫能陷也③。”俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰④“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。？
【注释】？
①选自《韩非子·难势》。②鬻：读yù育。卖。③陷：作动词，刺透，穿透。④应：应声。下文的“应”指回答。？
【译文】？
有个人，又卖矛又卖盾。他吹嘘自己的盾坚固，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿，又吹嘘自己的矛道：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西也能刺穿。”？
人们听了他的话，觉得好笑，便接口问他：“如果用您的矛去刺您的盾，结果会怎么样呢？”？
这个人被问得张口结舌，一句话也答不上来。？
【题旨】事物是互相排斥，又互相依存的，不能绝对化。
7.文言文翻译《宋史·范应铃传》原文：范应铃，字旗叟，丰城人。
方娠，大父梦双日照庭，应铃生。稍长，厉志于学，丞相周必大见其文，嘉赏之。
开禧元年，举进士，调永新尉。县当龙泉、茶陵溪峒之冲，寇甫平，喜乱者诈为惊扰，应铃廉得主名，捽而治之。
县十三乡，寇扰者不时，安抚使移司兼郡，初奏弛八乡民租二年，诏下如章。既而复催以检核之数，应铃力争，不从。
即诣郡自言，反覆数四，帅声色俱厉，庆铃从容曰：「某非徒为八乡贫民，乃深为州家耳！民贫迫之急，将以不肖之心应之，租不可得而祸未易弭也。」帅色动，令免下户。
既出令，复征之，应铃叹曰：「是使我重失信于民也。」又力争之，讫得请，民大感悦。
有大姓与转运使有连，家僮恣横厉民，应铃笞而系之狱。郡吏庭辱令，应铃执吏囚之，以状闻。
调衡州录事，总领闻应铃名，辟为属。改知崇仁县，始至，明约束，信期会，正纪纲，晓谕吏民，使知所趋避。
然后罢乡吏之供需，校版籍之欺敝，不数月省簿成，即以其簿及苗税则例上之总领所，自此赋役均矣。夙兴，冠裳听讼，发擿如神，故事无不依期结正，虽负者亦无不心服。
真德秀扁其堂曰「对越」。将代，整治如始至。
岁杪，与百姓休息，阁债负，蠲租税，释囚系，恤生瘗死，崇孝劝睦，仁民厚俗之事，悉举以行，形之榜揭，见者嗟叹。调提辖文思院，干办诸军审计，添差通判抚州，以言者罢，与祠。
丁内艰，服除，通判蕲州。时江右峒寇为乱，吉州八邑，七被残毁，差知吉州，应铃慨然曰：「此岂臣子辞难时耶？」即奉亲以行。
下车，首以练兵、足食为先务，然后去冗吏，核军籍，汰老弱，以次罢行。应铃洞究财计本末，每鄙榷酤兴利，蕲五邑悉改为户。
吉，舟车之会，且屯大军，六万户，人劝之榷，应铃曰：「理财正辞，吾纵不能禁百姓群饮，其可诱之利其赢耶？」永新禾山群盗啸聚，数日间应者以千数。应铃察过客赵希邵有才略，檄之摄邑，调郡兵，结隅保，分道捣其巢穴，禽之，诛其为首者七人，一乡以定。
赣叛卒朱先贼杀主帅，应铃曰：「此非小变也。」密遣谍以厚赏捕之。
部使者劾其轻发，镌一官。闲居六年，养亲读书，泊如也。
起广西提点刑狱，力辞，逾年乃拜命。既至，多所平反，丁钱蠹民，力奏免之。
召为金部郎官，入见，首言：「今以朝行暮改之规模，欲变累年上玩下慢之积习；以悠悠内治之敝政，欲图一旦赫赫外攘之大功。」又曰：「公论不出于君子，而参以逢君之小人；纪纲不正于朝廷，而牵于弄权之阉寺。
」言皆谠直，识者韪之。迁尚左郎官，寻为浙东提点刑狱，力丐便养，改直秘阁、江西提举常平，并诡挟三万户，风采凛然。
丁外艰，服除，迁军器监兼尚左郎官，召见，奏曰：「国事大且急者，储贰为先。陛下不断自宸衷，徒眩惑于左右近习之言，转移于宫庭嫔御之见，失今不图，奸臣乘夜半，片纸或从中出，忠义之士束手无策矣。
」帝为之动容。属盐法屡变，商贾之赢，上夺于朝廷之自鬻，下夺于都郡之拘留；九江、豫章扼其襟喉，江右贫民终岁食淡，商与民俱困矣。
应铃力陈四害，愿用祖宗入粟易盐之法。授直宝谟阁，湖南转运判官兼安抚司。
峒獠蒋、何三族聚千余人，执县令，杀王官，帅宪招捕，逾年不至，应铃曰：「招之适以长寇，亟捕之可也。」即调飞虎等军会隅总讨之，应铃亲临誓师，号令明壮，士卒鼓勇以前，禽蒋时选父子及AT渠五人诛之，胁从者使之安业，未一月全师而归。
授直焕章阁，上疏谢事，不允；擢大理少卿，再请又不允。一旦籍府库，核簿书，处决官事已，遂及家务，纤悉不遗。
僚属劝以清心省事，曰：「生死，数也，平生学力，正在今日。」帅别之杰问疾，应铃整冠肃入，言论如平常，之杰退，悠然而逝。
应铃开明磊落，守正不阿，别白是非，见义必为，不以得失利害动其心。书馈不交上官，荐举不徇权门，当官而行，无敢挠以非义。
所至无留讼，无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀，曰：「彼之货以悖入，官又从而悖入之，可乎？」进修洁，案奸赃，振树风声，闻者兴起。家居时，人有不平，不走官府，而走应铃之门；为不善者，辄相戒曰：「无使范公闻之。
」读书明大义，尤喜《左氏春秋》，所着有《西堂杂着》十卷，断讼语曰《对越集》四十九卷。徐鹿卿曰：「应铃经术似儿宽，决狱似隽不疑，治民似龚遂，风采似范滂，理财似刘晏，而正大过之。
」人以为名言。翻译：范应铃字旃叟，丰城人。
其母怀孕时，伯父梦见两个太阳照耀门庭，这时应铃诞生。稍稍长大，专心于读书，丞相周必大看了他的文章，赞赏不已。
开禧元年，考中进士，调任永新县尉。县地处龙泉、茶陵溪峒少数民族聚居地要冲，强盗刚平定，作乱的人突然袭击，范应铃查访到主谋的姓名，揪出并惩罚他。
县有十三乡，强盗侵扰常常发生，安抚使移司兼州，起初上奏缓征八乡百姓田赋二年，下诏书同意。以后又催缴检査税租的数量，范应铃力争，不答应。
就赴州自己陈述，反复地说，帅守声色很严厉，范应铃镇定地说：我并不仅是为八乡贫穷百姓，而是也替大人考虑！百姓穷困，用小人之心对付，田租不能收取而祸事却不容易平息。帅守动容，下令免除下等民户田租。
命令发布以后，又征收，范应铃叹息道：这。
