论语经典名句及出处 出自《论语》的名言警句
1,三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《论语‧述而》
白话文释义:三个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师;选择他们的优点支学习,找出他们缺点加以改正。
2,言必信,行必果,硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
白话文释义:说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人吗!或许也可以算是再次一等的士吧。
3,子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车五軏,其何以行之哉?”——出自先秦孔子《论语·为政》
白话文释义:孔子说:“一个人如果不讲信誉,真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键,车的横木两头少了关扣一样,怎么能行驶呢?”
4,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ——出自春秋孔子《论语·学而》
白话文释义:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师传授的知识有没有按时温习?”
5,学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——出自春秋孔子《论语·学而篇》
白话文释义:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
6,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
7,学而不思则罔,思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
白话文释义:只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
8,子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》
白话文释义:孔子说:看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》:"若由也,不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’"(女,同"汝",你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。《论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠:同"慧",聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》:"群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》:"后生可畏,焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲:教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"
15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》:"民可使由之,不可使知之。"程注"圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》:"见义不为,无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》:"举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷;利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》:"是故恶夫佞者"朱注"子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳
。孟子----------------------------------------------
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
人非圣贤,孰能无过?犯了过失并不可怕,怕的是知错不改,那就是真正的过错了。
2、不迁怒,不贰过。——《论语.雍也》
这是孔子评论弟子颜回的话。遇事迁怒与人,同样的错误犯两次,这两种毛病,我们绝大多数人都有,颜回正是因为杜绝了这两种毛病,才受到老师的高度赞扬。
3、吾日三省吾身。——《论语.学而》
这里的“三”,意思是多次,不是具体数字。因为我们自己犯了错误很难察觉,所以一天要多次地反省自己。
4、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。——《论语.里仁》
大富大贵,是我们人人都向往的,但如果是通过不正当手段而得到的,我们宁可不要。
5、朝闻道,夕死可矣。——《论语.里仁》
如果早上能够悟道,即使晚上就死去,也是非常值得的。
6、古之学者为己,今之学者为人。——《论语.宪问》
古代读书人学习的目的,是为了修为自己,现在人读书的目的,在于做给别人看。
7、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
到了最寒冷的季节,才知道松柏的叶子是最后才凋零的;只有经过最艰苦的考验,才知道谁是最坚强的。
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语.子路》
自身行为端正,即使不下命令,别人也会跟着行动;自身行为不端,即使三令五申,别人也不会听从。
1、不迁怒,不贰过
出自《论语·雍也》。这是孔子评价弟子颜回的话。贰:再,重复。不迁怒于人,不重复自己的过错。
2、过而不改,是谓过矣
出自《论语·卫灵公》。有了过错不改正,那就是真正的过错了。人非圣贤,孰能无过?一旦有了过错,就要尽快改正,并且找出问题,及时弥补,避免出现更大的过错。
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
出自《论语·里仁》。齐:看齐。省:反省。见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。如果能够正视错误和过失,及时自省,改正错误,做事就会“随心所欲,不愈矩”,不断地进步,不断地走向成功。
4其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
出自《论语·子路》。俗话说:“正人先正己。”在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行;自身行为不正,即便下了命令,人们也不会遵守奉行。
5、吾日三省吾身
出自《论语·学而》。省:反省、反思。三:概数,指多次。这句话的意思是我每天多次反省自己。人们通过不断地反思,就会明白哪些是正确的,哪些是错误的,坚持正确的,改正错误的,这样才会一天天进步。
6、君子不重则不威,学则不固
出自《论语·学而》。君子不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞。孔子认为,作为一个有修养的君子,若要取得他人的尊重与信任,首先要懂得尊重自己,并不断地修正自己。
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