求先秦诸子选读中所有成语《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》选读 先秦诸子选读民为贵 第三节里有哪些成语
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先秦诸子选读中出自庄子的成语~
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自孟子的：
安富尊荣 [ān fù zūn róng]——[出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]——[出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]——[出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí]——[出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
必由之路 [bì yóu zhī lù]——[出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
——
源自《韩非子》的成语
战战栗栗
读音：zhàn zhàn lì lì
释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
日慎一日
读音：rì shèn yī rì
释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
蚕食鲸吞
读音：cán shí jīng tūn
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
深不可测
读音：shēn bù kě cè
释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火
读音：fù xīn jiù huǒ
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
法不阿贵
读音：fǎ bù ē ɡuì
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平
等。
原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。
唯唯诺诺
读音：wěi wěi nuò nuò
释义：“唯”、“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地
位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，
一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。
原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。
靡靡之音
读音：mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废淫荡、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
危如累卵
读音：wēi rú lěi luǎn
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝
世也。
国富兵强
读音：guó fù bīng qiáng
释义：国家富裕，军队强盛。
原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”
事以密成，语以泄败
读音：shì yǐ mì chéng，yǔ yǐ xiè bài
释义：事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
米盐博辩
读音：mǐ yán bó biàn
释义：比喻议论广博细杂。
原文：《韩非子·说难第十二》：米盐博辩 ，则以为多而交之。
亲近不疑
读音：qīn jìn bù yí
释义：关系亲近，毫不怀疑。形容十分信任。
原文：《韩非子·说难第十二》：此道所得，亲近不疑而得尽辞也。
旷日离久
读音：kuàng rì lí jiǔ
释义：耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，
直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
余桃啖君
读音：yú táo dàn jūn
释义：比喻爱憎喜怒无常。
原文：《韩非子·说难第十二》：昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有
夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果
园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於
君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故弥子之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪
者，爱憎之变也。
色衰爱弛
读音：sè shuāi ài chí
释义：色：姿色、容颜、容貌；弛：松懈，衰退。姿色衰老，不被宠爱。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，
就会遭到遗弃。也喻指男子喜新厌旧。
原文：《韩非子·说难第十二》：及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”
优柔寡断
读音：yōu róu guǎ duàn
释义：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
原文：《韩非子·亡征第十五》：缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。
万全之策
读音：wàn quán zhī cè
释义：策：计策、办法。 极其周到的计谋、办法。
原文：《韩非子·饰邪第十九》：而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。
和璧隋珠
读音：hé bì suí zhū
释义：和壁：和氏璧；隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
原文：《韩非子·解老第二十》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”轻举妄动
读音：qīng jǔ wàng dòng
释义：轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
原文：《韩非子·解老第二十》：众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。
根深蒂固
读音：gēn shēn dì gù
释义：蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础稳定，不容易动摇。也说根深柢固。
原文：《韩非子·解老第二十》：柢固，则生长；根深，则视久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”上不着天，下不着地
读音：shànɡ bù zháo tiān ，xià bù zháo dì
释义：比喻两头没有着落。
原文：《韩非子·解老第二十》：人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则
不能活；是以不免于欲利之心。
千里之堤，毁于蚁穴
读音：qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
释义：千里长堤，是由于小小的一个蚂蚁洞而溃决的。用来比喻小事不注意会造成大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
堤溃蚁穴
读音：dī kuì yǐ xué
释义：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
病入骨髓
读音：bìng rù gǔ suǐ
释义：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐
之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
象牙楮叶
读音：xiàng yá chǔ yè
释义：楮：楮树，叶似桑，皮可以造纸；楮叶指楮树的叶子。用象牙雕刻成的楮树叶子。不利用自然条件，只
依靠一个人的造作；不按照客观规律，而强调一个人的小聪明，这都是像三年雕一片树叶一样愚蠢的行
为。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之
中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故
不乘天地之资，而载一人之身；不随道理之数，而学一人之智，此皆一叶之行也。
一鸣惊人
读音：yī míng jīng rén
释义：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
目不见睫
读音：mù bù jiàn jié
释义：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
老马识途
读音：lǎo mǎ shí tú
释义：途:路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
原文：《韩非子·说林第二十二》：管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用
也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火
读音：yuān shuǐ bú jiù jìn huǒ
释义：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
原文：《韩非子·说林第二十二》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
亦作：远水不解近渴
瞋目切齿
读音：chēn mù qiè chǐ
释义：瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
原文：《韩非子·守道第二十六》：人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱于金城之内，而无
扼腕聚唇嗟唶之祸。
一手独拍，虽疾无声
读音：yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
释义：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
孤掌难鸣
读音：gū zhǎng nán míng
释义：孤：单独；鸣：叫。一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
右手画圆，左手画方
读音：yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
释义：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
原文：《韩非子·功名第二十八》：右手画圆，左手画方，不能两成。
吹毛求疵
读音：chuī máo qiú cī
释义：求：寻找，查找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺
点，寻找差错。
原文：《韩非子·大体第二十九》：不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。
莫众而迷
读音：mò zhòng ér mí
释义：做事不与众人商量，就会迷惑。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：鲁哀公问于晏子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事，与群臣虑之，而
国愈乱，其故何也？”
三人成虎
读音：sān rén chéng hǔ
释义：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
一颦一笑
读音：yī pín yī xiào
释义：颦：皱眉。指忧和喜的表情。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”
滥竽充数
读音：làn yú chōng shù
释义：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。原文：《韩非子·内储说上第三十》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数
百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
如出一口
读音：rú chū yī kǒu
释义：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰：“无有。”如出
一口也。
道不拾遗
读音：dào dào bù shí yí
释义：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。
买椟还珠
读音：mǎi dú huán zhū
释义：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，
辑以羽 翠。郑人买其椟而还其珠。
良药苦口
读音：liáng yào kǔ kǒu
释义：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
忠言逆耳
读音：zhōng yán nì ěr
释义：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
手足胼胝
读音：shǒu zú pián zhī
释义：胼胝：俗语中的“老茧”。手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：文公反国，至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝而面目黧黑者后
之。
郢书燕说
读音：yǐng shū yān yuè
释义：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”而误
书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相
白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
杀彘教子
读音：shā zhì jiào zǐ
释义：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。”妻适
市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父
母而学者也，听父母之教。今乃欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
视死如归
读音：shì sǐ rú guī
释义：把死看得跟回家一样。形容为了正义不怕牺牲自己的生命。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。
栈车牝马
读音：zhàn chē/jú pìn mǎ
释义：陋车劣马。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
面有饥色
读音：miàn yǒu jī sè
释义：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
外举不避仇，内举不避子
读音：wài jǔ bù bì chóu，nèi jǔ bù bì zǐ
释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，
不掺杂个人好恶。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：故曰：“外举不避仇，内举不避子。”赵武所荐四十六人于其君，及武
死，各就宾位，其无私德若此也。
狗猛酒酸
读音：gǒu měng jiǔ suān
释义：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。
原文：《韩非子·外储说右上第三十四》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不
售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：
“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
提纲挈领
读音：tí gāng qiè lǐng
释义：纲：渔网的总绳；挈：提起。原意为撒鱼网要抓住总绳才撒得开，鉴定裘服要提起衣领才看得清。后比
喻善于抓住问题的关键。
原文：《韩非子·外储说右下第三十五》：善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。 《荀子·劝学》：若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。《宋史·职官志八》：提纲而众目张，振领而群毛理。
彼众我寡
读音：bǐ zhòng wǒ guǎ
释义：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
原文：《韩非子·难一第三十六》：晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”
兵不厌诈
读音：bīng bù yàn zhà
释义：厌：排斥，满足；诈：欺骗。用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
原文：《韩非子·难一第三十六》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
以子之矛，攻子之盾
读音：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、 方法或言论来反驳对方。
老子
玄之又玄：幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。
功成不处：成功以后而不以为是自己的功劳。
功成不居：任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。
和光同尘：随俗而处，不露形迹，不显锋芒。
多言数穷：“多言数穷，不如守中”。言多必失，必有理屈之时。
天长地久：天地存在的久远。后用以形容时间的悠长。
功成名遂：原指成就了功业，才有声名。后指功绩和名声都已取得。
功成身退、功遂身退：大功告成以后，自身引退，不再做官。
目迷五色：“五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。
宠辱若惊：君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。
虚怀若谷：非常虚心，心态象山谷一般地广阔。
见朴抱素：现其本身，守其纯朴，不为外物所牵累。
绝仁弃义：抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性上来。
绝圣弃知：摒弃聪明智巧。
天大地大：形容天地无限广大。
道法自然：天道以自然为楷模。
知白守黑、知雄守雌：韬晦自处的处世哲学。
去甚去泰：事宜适中，去其过分。
天道好还：天道循环，报应不爽。
佳兵不祥：好用兵是不吉利的。
将夺故与：军事或外交上常用的一种策略，要想夺取占有，暂时先放弃。
无名之朴：质朴自然，玄默无为的“道”就是无名之朴
庄子
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
诸子百家中的成语典故有哪些 答：《匠石运斤》——《庄子》<<庖丁解牛》——《庄子》《陷井之蛙》——《庄子》《东施效颦》——《庄子》《刻舟求剑》——《吕氏春秋》 《揠毛助长》——《孟子》哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》...
先秦诸子选读中出自庄子的成语 答：哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。卤莽灭裂 形...
先秦诸子选读1-7课成语 答：【译文】 仪地长官求见孔子，他说：\'君子到了这里，我都要求见。\'见孔子后，出来说：\'诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。\'2、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉...
谁知道有关诸子百家的寓言故事(3-5个),成语(30-50个),名言(10-20个... 答：成语 哀而不伤《论语》 安不忘危《周易》 安常处顺《庄子》揠毛助长《孟子》 滥竽充数《韩非子》 守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》 买椟还珠《韩非子》 愚公移山《列子》刻舟求剑《吕氏春秋...
与诸子百家相关的成语 答：《刻舟求剑》——《吕氏春秋》 《揠毛助长》——《孟子》 哀而不伤《论语》 安不忘危《周易》 安常处顺《庄子》 揠毛助长《孟子》 滥竽充数《韩非子》 守株待兔《韩非子》 杞人忧天《列子》 买椟还珠《韩非子》 愚公移山...
高二先秦诸子选读四字成语 答：坚持错误而不觉悟。出处：《梁书·武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赫，所谓火烈高原，芝兰同泯。”例子：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！（姚雪垠《李自成》第一卷第九章）...
高中语文选修先秦诸子选读的目录 答：第一单元 《论语》选读一、天下有道，丘不与易也二、当仁，不让于师三、知之为知之，不知为不知四、己所不欲，勿施于人五、不义而富且贵，于我如浮云六、有教无类七、好仁不好学，其蔽也愚单元回眸第二单元 ...
《先秦诸子论学八则》中含有成语的两组词语是什么? 答：诸子百家 百家争鸣
说出出自诸子百家作品中的成语以及出处至少列举三个 答：鸣：指发表意见.我国春秋...诸子百家 诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派...经史百家 经：经书,儒家经典著作；史：史学,史书；百家：诸子百家之学.指各方面的学 ...
中国成语多出自哪些典籍 答：后世诗歌也有一些流传甚广的成语：折戟沉沙；《诗经》被人们口口传诵，守株待兔等主要还是那些奉为经典的文集。如：上古神话传说中有些成语，如精卫填海，女娲补天等；先秦诸子散文中出现大量成语。尤其是《论语》《孟子》《...
案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视
抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活
初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵
扶摇直上 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志
膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心
哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
卤莽灭裂 形容做事草率粗疏
落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
安室利处 指安全便利的处所。
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。
奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。
不知利害 不知什么为利，什么为害。
不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
材大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。
餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。
踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。
大同小异 大体相同，略有差异。
大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
大有径庭 比喻相差很远，大不相同。
异曲同工
yì qǔ tóng gōng
[释义] 异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
[语出] 唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”
[正音] 曲；不能读作“qǔ”。
[辨形] 工；不能写作“功”。
[近义] 不约而同 殊途同归 不谋而合
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自孟子的：
安富尊荣 [ān fù zūn róng]——[出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]——[出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]——[出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí]——[出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
必由之路 [bì yóu zhī lù]——[出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
——
源自《韩非子》的成语
战战栗栗
读音：zhàn zhàn lì lì
释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
日慎一日
读音：rì shèn yī rì
释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
蚕食鲸吞
读音：cán shí jīng tūn
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
深不可测
读音：shēn bù kě cè
释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火
读音：fù xīn jiù huǒ
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
法不阿贵
读音：fǎ bù ē ɡuì
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平
等。
原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。
唯唯诺诺
读音：wěi wěi nuò nuò
释义：“唯”、“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地
位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，
一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。
原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。
靡靡之音
读音：mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废淫荡、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
危如累卵
读音：wēi rú lěi luǎn
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝
世也。
国富兵强
读音：guó fù bīng qiáng
释义：国家富裕，军队强盛。
原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”
事以密成，语以泄败
读音：shì yǐ mì chéng，yǔ yǐ xiè bài
释义：事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
米盐博辩
读音：mǐ yán bó biàn
释义：比喻议论广博细杂。
原文：《韩非子·说难第十二》：米盐博辩 ，则以为多而交之。
亲近不疑
读音：qīn jìn bù yí
释义：关系亲近，毫不怀疑。形容十分信任。
原文：《韩非子·说难第十二》：此道所得，亲近不疑而得尽辞也。
旷日离久
读音：kuàng rì lí jiǔ
释义：耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
原文：《韩非子·说难第十二》：夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，
直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
余桃啖君
读音：yú táo dàn jūn
释义：比喻爱憎喜怒无常。
原文：《韩非子·说难第十二》：昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有
夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果
园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於
君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故弥子之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪
者，爱憎之变也。
色衰爱弛
读音：sè shuāi ài chí
释义：色：姿色、容颜、容貌；弛：松懈，衰退。姿色衰老，不被宠爱。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，
就会遭到遗弃。也喻指男子喜新厌旧。
原文：《韩非子·说难第十二》：及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”
优柔寡断
读音：yōu róu guǎ duàn
释义：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
原文：《韩非子·亡征第十五》：缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。
万全之策
读音：wàn quán zhī cè
释义：策：计策、办法。 极其周到的计谋、办法。
原文：《韩非子·饰邪第十九》：而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。
和璧隋珠
读音：hé bì suí zhū
释义：和壁：和氏璧；隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
原文：《韩非子·解老第二十》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”轻举妄动
读音：qīng jǔ wàng dòng
释义：轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
原文：《韩非子·解老第二十》：众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。
根深蒂固
读音：gēn shēn dì gù
释义：蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础稳定，不容易动摇。也说根深柢固。
原文：《韩非子·解老第二十》：柢固，则生长；根深，则视久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”上不着天，下不着地
读音：shànɡ bù zháo tiān ，xià bù zháo dì
释义：比喻两头没有着落。
原文：《韩非子·解老第二十》：人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则
不能活；是以不免于欲利之心。
千里之堤，毁于蚁穴
读音：qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
释义：千里长堤，是由于小小的一个蚂蚁洞而溃决的。用来比喻小事不注意会造成大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
堤溃蚁穴
读音：dī kuì yǐ xué
释义：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
病入骨髓
读音：bìng rù gǔ suǐ
释义：病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐
之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
象牙楮叶
读音：xiàng yá chǔ yè
释义：楮：楮树，叶似桑，皮可以造纸；楮叶指楮树的叶子。用象牙雕刻成的楮树叶子。不利用自然条件，只
依靠一个人的造作；不按照客观规律，而强调一个人的小聪明，这都是像三年雕一片树叶一样愚蠢的行
为。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之
中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故
不乘天地之资，而载一人之身；不随道理之数，而学一人之智，此皆一叶之行也。
一鸣惊人
读音：yī míng jīng rén
释义：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
目不见睫
读音：mù bù jiàn jié
释义：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
原文：《韩非子·喻老第二十一》：》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
老马识途
读音：lǎo mǎ shí tú
释义：途:路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
原文：《韩非子·说林第二十二》：管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用
也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火
读音：yuān shuǐ bú jiù jìn huǒ
释义：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
原文：《韩非子·说林第二十二》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
亦作：远水不解近渴
瞋目切齿
读音：chēn mù qiè chǐ
释义：瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
原文：《韩非子·守道第二十六》：人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱于金城之内，而无
扼腕聚唇嗟唶之祸。
一手独拍，虽疾无声
读音：yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
释义：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
孤掌难鸣
读音：gū zhǎng nán míng
释义：孤：单独；鸣：叫。一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
原文：《韩非子·功名第二十八》：人主之患在莫之应，故曰：“一手独拍，虽疾无声。”
右手画圆，左手画方
读音：yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
释义：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
原文：《韩非子·功名第二十八》：右手画圆，左手画方，不能两成。
吹毛求疵
读音：chuī máo qiú cī
释义：求：寻找，查找；疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺
点，寻找差错。
原文：《韩非子·大体第二十九》：不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。
莫众而迷
读音：mò zhòng ér mí
释义：做事不与众人商量，就会迷惑。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：鲁哀公问于晏子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事，与群臣虑之，而
国愈乱，其故何也？”
三人成虎
读音：sān rén chéng hǔ
释义：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
一颦一笑
读音：yī pín yī xiào
释义：颦：皱眉。指忧和喜的表情。
原文：《韩非子·内储说上第三十》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”
滥竽充数
读音：làn yú chōng shù
释义：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。原文：《韩非子·内储说上第三十》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数
百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
如出一口
读音：rú chū yī kǒu
释义：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰：“无有。”如出
一口也。
道不拾遗
读音：dào dào bù shí yí
释义：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
原文：《韩非子·内储说下第三十一》：仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。
买椟还珠
读音：mǎi dú huán zhū
释义：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，
辑以羽 翠。郑人买其椟而还其珠。
良药苦口
读音：liáng yào kǔ kǒu
释义：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
忠言逆耳
读音：zhōng yán nì ěr
释义：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
手足胼胝
读音：shǒu zú pián zhī
释义：胼胝：俗语中的“老茧”。手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：文公反国，至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝而面目黧黑者后
之。
郢书燕说
读音：yǐng shū yān yuè
释义：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”而误
书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相
白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。
杀彘教子
读音：shā zhì jiào zǐ
释义：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
原文：《韩非子·外储说左上第三十二》：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。”妻适
市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父
母而学者也，听父母之教。今乃欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
视死如归
读音：shì sǐ rú guī
释义：把死看得跟回家一样。形容为了正义不怕牺牲自己的生命。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。
栈车牝马
读音：zhàn chē/jú pìn mǎ
释义：陋车劣马。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
面有饥色
读音：miàn yǒu jī sè
释义：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有饥色，则良大夫也。
外举不避仇，内举不避子
读音：wài jǔ bù bì chóu，nèi jǔ bù bì zǐ
释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，
不掺杂个人好恶。
原文：《韩非子·外储说左下第三十三》：故曰：“外举不避仇，内举不避子。”赵武所荐四十六人于其君，及武
死，各就宾位，其无私德若此也。
狗猛酒酸
读音：gǒu měng jiǔ suān
释义：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。
原文：《韩非子·外储说右上第三十四》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不
售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：
“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
提纲挈领
读音：tí gāng qiè lǐng
释义：纲：渔网的总绳；挈：提起。原意为撒鱼网要抓住总绳才撒得开，鉴定裘服要提起衣领才看得清。后比
喻善于抓住问题的关键。
原文：《韩非子·外储说右下第三十五》：善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。 《荀子·劝学》：若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。《宋史·职官志八》：提纲而众目张，振领而群毛理。
彼众我寡
读音：bǐ zhòng wǒ guǎ
释义：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
原文：《韩非子·难一第三十六》：晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”
兵不厌诈
读音：bīng bù yàn zhà
释义：厌：排斥，满足；诈：欺骗。用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
原文：《韩非子·难一第三十六》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
以子之矛，攻子之盾
读音：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、 方法或言论来反驳对方。
老子
玄之又玄：幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。
功成不处：成功以后而不以为是自己的功劳。
功成不居：任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。
和光同尘：随俗而处，不露形迹，不显锋芒。
多言数穷：“多言数穷，不如守中”。言多必失，必有理屈之时。
天长地久：天地存在的久远。后用以形容时间的悠长。
功成名遂：原指成就了功业，才有声名。后指功绩和名声都已取得。
功成身退、功遂身退：大功告成以后，自身引退，不再做官。
目迷五色：“五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。
宠辱若惊：君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。
虚怀若谷：非常虚心，心态象山谷一般地广阔。
见朴抱素：现其本身，守其纯朴，不为外物所牵累。
绝仁弃义：抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性上来。
绝圣弃知：摒弃聪明智巧。
天大地大：形容天地无限广大。
道法自然：天道以自然为楷模。
知白守黑、知雄守雌：韬晦自处的处世哲学。
去甚去泰：事宜适中，去其过分。
天道好还：天道循环，报应不爽。
佳兵不祥：好用兵是不吉利的。
将夺故与：军事或外交上常用的一种策略，要想夺取占有，暂时先放弃。
无名之朴：质朴自然，玄默无为的“道”就是无名之朴
庄子
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
